فيقول أبو بكر بن عياش: لا أصلي على رافضي، ولا حروري خارجي؛ لأن الرافضي يكفِّر عمر، ولأن الحروري يكفر عليا، فلا أصلي على واحد منهم، فيه التحذير من بدعة الروافض وبدعة الخوارج، نعم.

حديث الرافضة لا تُنكَح نساؤهم

وقال طلحة بن مصرف: الرافضة لا تُنكَح نساؤهم، ولا تؤكل ذبائحهم؛ لأنهم أهل ردة. نعم، وهذه المقالة لطلحة بن مصرف فيها دليل على أنه يرى كفر الرافضة، قال: "لا تُنْكَح نساؤهم"؛ لأنهم كفرة وثنيون أشد من اليهود والنصارى، لأن اليهود والنصارى تُنكَح نساؤهم، قال الله تعالى: ﴿وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلٌّ لَهُمْ﴾ (1).

والوثني والمشرك لا تحل ذبائحهم، ولا تُنكَح نساؤهم، فدل على أنه يرى أن الرافضة أشد كفرا من أهل الكتاب؛ لأن أهل الكتاب خَفَّ كفرهم، فحلت ذبائحهم، وحل نكاح نسائهم، وأما الوثنيون فلأن كفرهم غليظ لا تحل نساؤهم ولا ذبائحهم.

والرافضة جعلهم من أهل الكفر الغليظ، الوثنيين، ولم يجعلهم من أهل الكفر الخفيف، فقال: الرافضة لا تُنكَح نساؤهم، ولا تؤكل ذبائحهم، بخلاف اليهود والنصارى؛ فإنها تؤكل ذبائحهم، وتنكح نساؤهم، أما الرافضة فلا تُنْكَح نساؤهم، ولا تؤكل ذبائحهم؛ لأنهم أهل ردة، هذا تصريح بأنهم بأنهم مرتدون.

نعم. على العموم، عموم أيش؟ الرافضة نوع واحد، ما هو بأنواع، ولكن الشيعة أنواع، الشيعة طبقات، منهم الكافر ومنهم غير الكافر، فيه الزيدية، وفيه الغرابية، وفيه كذا، وفيه المُخَطِّئة الذين خطئوا جبريل، وفيه الرافضة، لكن الرافضة طائفة واحدة.