4- الدين حماية للنفس والمال .

الحديث الثالث والثلاثون

عن ابن عباس - رضي الله عنهما - أن رسول الله ( قال ( لو يعطى الناس بدعواهم لادعى رجال أموال قوم ودماءهم ، لكن البينة على المدعي واليمين على من أنكر ) حديث حسن ، رواه البيهقي وغيره وبعضه في الصحيحين .

-----------------------------------------------------

معاني الكلمات :

لو يعطى الناس : ما ادعوا أنه حقهم وطالبوا به .

بدعواهم : أي بمجرد قولهم وطلبهم دون ما يثبت ذلك .

لادعى رجال : أي لاستباح وتجرأ بعض الناس دماء غيرهم وأموالهم .

البينة : كل ما يبين الحق من الشهود وغيرهم .

الفوائد :

1- حرص الإسلام على حفظ الحقوق .

2- قال الشيخ السعدي رحمه الله : " هذا الحديث عظيم القدر ، وهو أصل من أصول القضايا والأحكام ، فإن القضاء بين الناس إنما يكون عند التنازع ، هذا يدعي على هذا حقاً من الحقوق ، فينكره ، وهذا يدعي براءته من الحق الذي كان ثابتاً عليه ، فبين ( أصلاً بفض نزاعهم ، ويتضح به المحق من المبطل ، فمن ادعى عيناً من الأعيان ، أو ديناً ، أو حقاً من الحقوق وتوابعها على غيره ، وأنكره ذلك الغير ، فالأصل مع المنكر .

فهذا المدعي إن أتى ببينة تثبت ذلك الحق ، ثبت له ، وحُكمَ له به ، وإن لم يأت ببينة ، فليس له على الآخر إلا اليمين " .

3- أن البينة على المدعي ، أي يقيم المطالب الدليل على صدقه ويُظهر الحجة ، ومن البينة الشهود ، الذين يشهدون على صدقه .

ويشترط في الشهود :

البلوغ - والعقل - والكلام - والإسلام - والعدالة .

ويكون في الزنا : أربعة رجال ولا يقبل فيها النساء .

وفي النكاح والطلاق والرجعة وبقية الحدود : اثنان .

وفي الأموال وما يقصد به المال كالبيع والأجل : رجلان أو رجل وامرأتان .

الرضاع والولادة والبكارة ، ومثل هذه الأمور التي لا يطلع عليها الرجال ، تقبل شهادة امرأة واحدة .

والحكمة في كون البينة على المدعي :