وذلك أن الشارع نهى عن تصرفات ، لكن قامت الأدلة على أن هذا النهي للكراهة وليس للتحريم .

فهذا الأفضل اجتنابه وتركه .

2- أن ما نهى عنه الشرع يجب اجتنابه والابتعاد عنه جملة وتفصيلاً ، ولا يجوز للمكلف فعل شيء منه .

فالربا يجب اجتناب قليله وكثيره .

3- يجوز فعل المحرم للضرورة ، لأن القاعدة [ لا محرم مع الضرورة ] ، لقوله تعالى : ( وقد فصل لكم ما حرم عليكم إلا ما اضطررتم إليه ( .

4- ومعنى الضرورة إلى المحرم : أن لا يجد سوى هذا المحرم ، وتندفع به الضرورة .

مثال : يجوز الأكل من الميتة للمضطر .

5- ينبغي فعل ما أمرنا به النبي ( على قدر الاستطاعة .

وما أمرنا به ينقسم إلى قسمين :

القسم الأول : واجبات ، فهذا يثاب فاعله ويعاقب تاركه .

كالصلاة ، والزكاة ، والصيام .

القسم الثاني : مستحبات ، فهذه يثاب فاعلها ولا يعاقب تاركها .

كالسنن الرواتب ، والسواك .

فالواجبات : يجب على المسلم أن يؤديها كما أمر ، فإن لم يستطع فعلى قدر استطاعته ( لا يكلف الله نفساً إلا وسعها ( .

مثال : القيام في الصلاة الفريضة ركن ، فإذا عجز عنه الإنسان فإنه يصلي جالساً .

وأما المستحبات : فالأفضل للمسلم أن يحرص عليها وأن يجتهد في الإكثار منها على حسب استطاعته .

مثال : قيام الليل : فالأفضل أن يصلي من الليل ولو شيئاً قليلاً .

6- يجب طاعة الرسول والانقياد لأمره .

قال تعالى : ( يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول .... ( .

7- أن من أسباب هلاك الأمم كثرة مسائلهم .

والأسئلة التي هي سبب للهلاك :

أ- السؤال تعنتاً وتعمقاً .

ب- السؤال بما لا فائدة منه ولا حاجة له .

ج- السؤال على وجه الاستهزاء والسخرية والعبث .

د- كثرة السؤال في المسائل التي لم تقع .

ه- السؤال عما أخفاه الله عن خلقه لحكمة يعلمها سبحانه ، مثل السؤال عن سر القضاء والقدر ، وعن قيام الساعة .

وأما السؤال للعلم والعمل وبما يهم الإنسان فهذا مطلوب ومحمود .