تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

قَالَ: بَلَى؛ وعزَّتك، وَلَكِنْ لَا غِنَى لِي عَنْ بَرَكَتِكَ» (١) .

وَقَدْ جَاءَ فِي حَدِيثِ الدُّعَاءِ الَّذِي علَّمه النبيُّ - ﷺ - لِمَنْ كَانَ بِهِ وَجَعٌ: «أَعُوذُ بعزَّة اللَّهِ وَقُدْرَتِهِ مِنْ شرِّ مَا أَجِدُ وأُحاذر» (٢) .

وَالْعِزَّةُ تَأْتِي بِمَعْنَى الْغَلَبَةِ وَالْقَهْرِ؛ مِنْ عزَّ يعُزُّ - بِضَمِّ الْعَيْنِ فِي الْمُضَارِعِ - يُقَالُ: عزَّه؛ إِذَا غَلَبَهُ.

وَتَأْتِي بِمَعْنَى الْقُوَّةِ وَالصَّلَابَةِ؛ مِنْ عزَّ يعَزُّ - بِفَتْحِهَا ـ، وَمِنْهُ أَرْضٌ عَزَازٌ؛ لِلصَّلْبَةِ الشَّدِيدَةِ.

وَتَأْتِي بِمَعْنَى علوِّ الْقَدْرِ وَالِامْتِنَاعِ عَنِ الْأَعْدَاءِ؛مِنْ: عزَّ يَعِزُّ - بِكَسْرِهَا -.

وَهَذِهِ الْمَعَانِي كُلُّهَا ثَابِتَةٌ لِلَّهِ عز وجل.

ـ[(وَقَوْلُهُ: ﴿تَبَارَكَ اسْمُ رَبِّكَ ذِي الْجَلالِ وَالإِكْرَامِ﴾ (٣» .]ـ

/ش/ وَأَمَّا قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿تَبَارَكَ اسْمُ رَبِّكَ ...﴾ فَإِنَّهُ مِنَ الْبَرَكَةِ بِمَعْنَى

(١) رواه البخاري في الغسل، (باب: من اغتسل عريانًا وحده في الخلوة) (١/٣٨٧-فتح)، وفي الأنبياء، وفي التوحيد.

والنسائي في الغسل، (باب: الاستتار عند الاغتسال) .

ورواه الإمام أحمد في «المسند» .

(٢) رواه مسلم في السلام، (باب: استحباب وضع يده على موضع الألم مع الدعاء) (١٤/٤٣٩-نووي)، وأبو داود في الطب، والترمذي فيه أيضًا، و«الموطأ» في العين. وهي عند مسلم بدون ذكر العزة، وغيره ذكرها.

(٣) الرحمن: (٧٨) .

شرح العقيدة الواسطية - الهراس · الصفحة ١٢٨

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

شرح العقيدة الواسطية - الهراسص ١٢٨