7 - فضيلة بغض الكفر وأهله.

قال تعالى: - يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ وَمَاوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِير ُ - (التوبة:73).

وقال تعالى: - لا تَجِدُ قَوْماً يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ ... - (المجادلة:22).

88) وعنه: (أن رسول الله - أتى منى، فأتى الجمرة، فرماها، ثم أتى منزله بمنى ونحر، ثم قال للحلاق: خذ، وأشار إلى جانبه الأيمن ثم الأيسر ثم جعل يعطيه الناس).

---------------------------------------------------------

معاني الكلمات:

منى: سميت بذلك لكثرة ما يمنى بها من الدماء.

الفوائد:

1 - أن السنة للحاج يوم العيد أن يذهب إلى منى.

2 - أن أول أفعال الحاج يم العيد هو رمي جمرة العقبة.

3 - الأفضل في أنساك يوم العيد أن ترتب على الصفة التالية اقتداء بالنبي -:

الرمي ــ النحر ــ الحلق ــ الطواف، كما في حديث الباب.

4 - أن ترتيب هذه الأعمال على هذه الصفة من باب الأفضلية، فلو قدم أحدهما على الآخر فلا بأس.

لحديث عبد الله بن عمرو: (أن رسول الله - وقف في حجة الوداع فجعلوا يسألونه، فقال رجل: لم أشعر فحلقت قبل أن اذبح؟ قال: اذبح ولا حرج. وقال الآخر: لم أشعر فنحرت قبل أن أرمي؟ قال: ارم ولا حرج. فما سئل عن شيء قدم أو أخر إلا قال: افعل ولا حرج). متفق عليه

5 - أن يوم العيد لا يرمى إلا جمرة العقبة.

6 - أنه لا بد من الرمي، لقوله: (فرماها) فلو وضعها وضعاً لم يجزئ.

7 - جواز التبرك بشعر النبي -، والتبرك بذات النبي - وآثاره المنفصلة منه.

وأذكر الآن نماذج من تبرك الصحابة بالرسول - في حياته:

أولاً: حديث الباب.

وجاء في صحيح مسلم عن أنس قال: (لقد رأيت رسول الله - والحلاق يحلقه، وأطاف به أصحابه، فما يريدون أن تقع شعرة إلا في يد رجل).

وجاء في صحيح البخاري في حديث صلح الحديبية أن عروة بن مسعود قال عن أصحاب النبي -: (فوالله ما تنخم رسول الله نخامة إلا وقعت في كف رجل منهم، فدلك بها وجهه ... ).

وعن أنس قال: (كان رسول الله - إذا صلى الغداة جاء خدم المدينة بآنيتهم فيها الماء، فما يؤتى بإناء إلا غمس يده فيها، فربما جاءوه في الغداة الباردة فيغمس يده فيها). رواه مسلم

وعن أبي جحيفة قال: (خرج رسول الله - بالهاجرة إلى البطحاء، فتوضأ ثم صلى الظهر ركعتين، ثم العصر ركعتين ... الحديث وفيه: وقام الناس فجعلوا يأخذون يديه فيمسحون بها وجوههم ... قال: فأخذت بيده فوضعتها على وجهي، فإذا هي أبرد من الثلج وأطيب من رائحة المسك).

فائدة: ذهب بعض العلماء إلى جواز التبرك بالصالحين قياساً على فعل الصحابة مع النبي -.

والصحيح أنه لا يجوز لأمرين:

أولاً: أن الصحابة لم يفعلوا ذلك مع غير النبي -، ولو كان خيراً لسبقونا إليه.

ثانياً: سد ذريعة الشرك، لأن جواز التبرك بآثار الصالحين يفضي إلى الغلو فيهم.

8 - السنة في حلق الرأس أن يبدأ باليمين.

89) وعن أبي موسى - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله -: (من صلى البردين دخل الجنة).

---------------------------------------------------------

معاني الكلمات: