لهن كفارة : الشرك بالله ، وقتل النفس بغير حق ، وبهت مؤمن ، والفرار من الزحف ، ويمين صابرة يقتطع بها مالا بغير حق ) . | وأخرج أبو داود والطبراني عن ابن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( ومن قال في مؤمن ما ليس فيه أسكنه الله ردغة الخبال حتى يخرج مما قال ) وروى الحاكم نحوه وقال صحيح الإسناد . | قال المنذري : ردغة الخبال هي عصارة أهل النار . | كذا جاء مفسرا مرفوعا وهو بفتح الراء وإسكان الدال المهملة وبالغين المعجمة . | والخبال بفتح الخاء المعجمة وبالموحدة . |

| 3 ( مطلب من ذب عن عرض أخيه ) 3

وأخرج الإمام أحمد عن أسماء بنت يزيد رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( من ذب عن عرض أخيه بالغيب كان حقا على الله أن يعتقه من النار ) وإسناده حسن . | ورواه الترمذي عن أبي الدرداء بلفظ ( من رد عن عرض أخيه رد الله عن وجهه النار يوم القيامة ) وقال حسن . | ورواه ابن أبي الدنيا وأبو الشيخ في كتاب التوبيخ بلفظ ( من ذب عن عرض أخيه رد الله عنه عذاب النار يوم القيامة . | وتلا رسول الله صلى الله عليه وسلم ﴿ وكان حقا علينا نصر المؤمنين ﴾ ) . | وروى أبو الشيخ في التوبيخ عن أنس رضي الله عنه مرفوعا ( من اغتيب عنده أخوه المسلم فلم ينصره وهو يستطيع نصره أدركه إثمه في ) الدنيا والآخرة ) . | ورواه الأصبهاني بلفظ ( من اغتيب عنده أخوه المسلم فاستطاع نصرته فنصره نصره الله في الدنيا والآخرة ، وإن لم ينصره أذله الله في الدنيا والآخرة ) . | وأخرج الإمام أحمد عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( من أذل عنده مؤمن فلم ينصره وهو يقدر على أن ينصره أذله الله على رءوس الخلائق يوم القيامة ) . | وقال عدي بن حاتم : الغيبة مرعى اللئام . | وقال أبو عاصم النبيل : لا يذكر في الناس ما يكرهونه إلا سفلة لا دين له . |

| 3 ( مطلب هل يجوز ذكر الإنسان بما يكره إذا كان لا يعرف إلا به ؟ ) 3

واعلم أن الكلام في الإنسان بما يكره قد لا يكون غيبة محرمة ، كأن يكون لا يعرف إلا بلقبه كالأعرج والأعمش . | وقد سئل الإمام أحمد رضي الله عنه عن رجل يعرف بلقبه إذا