| ومنها حصول السلامة كما في حديث البراء المتقدم . ويحتمل قوله صلى الله عليه وسلم : ' أفشوا السلام تسلموا ' يعني في الدنيا من الأثم والبخل ، أو من أعم من ذلك من نكبات الدنيا ونم أهوال الآخرة ، وفضل الله واسع . | ومنها دخول الجنة بسلام ، يعني بأمان ؛ أو متلبسين بسلام ، أو مصطبحين باسم الله تعالى . ومنها تصفية ود أخيك المسلم ، فقد روى الطبراني في الأوسط عن شيبة الحجبي عن عمه مرفوعا : ' ثلاث يصفين لك ود أخيك : تسلم عليه إذا لقيته ، وتوسع له في المجلس ، وتدعوه بأحب أسمائه إليه ' . | ومنها حصول فضيلة الإسلام وخيريته ، كما في حديث عبد الله بن عمرو بن العاص ، وتقدم . | ومنها أحياء سنة أبينا آدم عليه الصلاة والسلام ، فقد روى البخاري ومسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ' لما خلق الله آدم قال : اذهب فسلم على أولئك ، نفر من الملائكة جلوس فاستمع ما يجيبونك فإنها تحيتك وتحية ذريتك ، فقال : السلام عليكم ؛ فقالوا : السلام عليك ورحمة الله ، فزادوا ورحمة الله ' . | وقال مجاهد : كان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما يأخذ بيدي فيخرج إلى السوق يقول إني لأخرج وما لي حاجة إلا لأسلم ويسلم علي ، فأعطى واحدة وآخذ عشرا ، يا مجاهد أن السلام من أسماء الله تعالى : فمن أكثر السلام أكثر ذكر الله تعالى . | ومنها موافقة تحية أهل الجنة ، فإن تحية أهل الجنة فيها سلام كما قال جل شأنه : ^ ( وتحيتهم فيها السلام ) ^ ( يونس : 10 ) والله ولي الأنعام .

| 3 ( مطلب فيما يقوله البادئ بالسلام وجواب المسلم عليه ) 3

( تنبيهات : الأول ) صفة السلام أن يقول المبتدئ : السلام عليكم ورحمة الله ويقول الراد : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته , وإن قال الراد : وعليك أو وعليكم فقط . | وحذف المبتدأ , فظاهر كلام الناظم في مجمع البحرين أنه يجزئ , وكذا ظاهر كلام الشيخ . | قال كما رد النبي صلى الله عليه وسلم على الأعرابي . | قال في الآداب الكبرى : وصح من أبي هريرة رضي الله عنه قال خرج النبي صلى الله عليه وسلم إلى أبيي بن كعب وهو يصلي فقال يا أبي , فالتفت ثم لم يجبه , ثم صلى أي تخفف ثم انصرف إلى النبي صلى الله عليه وسلم , فقال السلام عليك يا رسول الله , قال وعليك , ما منعك أن تجيبني إذ دعوتك ( الحديث . | قال الناظم رحمه الله تعالى في مجمع البحرين : فيه دليل على جواز قول الراد للسلام وعليك بحذف المبتدأ . | انتهى .