الله روحه : اقتصاره في الهجر على الكراهة ليس بجيد بل من الكبائر , على نص الإمام أحمد إذ الكبيرة ما فيه حد في الدنيا أو وعيد في الآخرة . وقد صح قوله عليه الصلاة والسلام فيمن هجر فوق ثلاث فمات دخل النار . | ( انتفا التسليم ) إذا لقيه فيعرض عنه جانبا ولا يكون لأخوة الإسلام مراقبا ولا لخطة الشيطان مجانبا ( فوق ثلاثة ) من الأيام أي أزيد منها لما ذكرنا من الحديث . | فظاهر كلام الناظم عدم الحظر في الثلاثة فما دون . | وظاهر كلام الأكثر هنا لا فرق بين ثلاثة أيام فأكثر . | وكلامهم في النشوز يدل على هذا . | وذلك لظاهر ما في الصحيحين من أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( إياكم والظن فإن الظن أكذب الحديث , ولا تحسسوا , ولا تجسسوا , ولا تحاسدوا , ولا تباغضوا , ولا تدابروا , وكونوا عباد الله إخوانا كما أمركم الله عز وجل . | المسلم أخو المسلم , لا يظلمه , ولا يخذله , ولا يحقره . | التقوى ها هنا , ويشير إلى صدره ثلاث مرات . | بحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم , كل المسلم على المسلم حرام : دمه , وماله , وعرضه , وفيهما ) ولا تنافسوا , ولا تهاجروا , ولا تقاطعوا . | إن الله عز وجل لا ينظر إلى صوركم ولا إلى أموالكم ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم ( . | فقوله . | ولا تهاجروا ) نهي عن الهجرة وقطع الكلام , وفي رواية ( ولا تهجروا ) وهو بمعنى الأولى . | وقيل يجوز أن يكون معنى ولا تهجروا أي لا تتكلموا بالهجر بضم الهاء وهو الكلام القبيح . | وفي رواية للبخاري وأبي داود وغيرهما ( ولا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث ) . | ورواه الطبراني وزاد فيه ( يلتقيان فيعرض هذا ويعرض هذا والذي يبدأ بالسلام يسبق إلى الجنة ) . | وأخرج الإمام مالك والبخاري ومسلم عن أبي أيوب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث ليال , يلتقيان فيعرض هذا ويعرض هذا وخيرهما الذي يبدأ بالسلام ) . | وأخرج أبو داود والنسائي بإسناد صحيح على شرط البخاري ومسلم عن أبي هريرة مرفوعا ( لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث فمن هجر فوق ثلاث فمات دخل النار ) . | وفي رواية لأبي داود أنه صلى الله عليه وسلم قال ( لا يحل لمؤمن أن يهجر مؤمنا فوق ثلاث , فإن مرت به ثلاث فليلقه فليسلم عليه , فإن رد عليه السلام فقد اشتركا في الأجر , وإن لم يرد فقد باء بالإثم وخرج المسلم من الهجرة ) . | وفي حديث عائشة عند أبي داود ( فإذا لقيه يسلم عليه ثلاث مرات كل ذلك لا يرد عليه فقد باء بإثمه ) .