| فهذا رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أقر الشعر وأمر به . | فهل بعد هذا يسوغ إنكار ؟ وقال الإمام الحافظ ابن الجوزي في ( مثير العزم الساكن إلى أشرف الأماكن ) باب ذكر الشعراء بسوق عكاظ وتناشدهم الأشعار . | قال الأصمعي : كان النابغة الذبياني تضرب له قبة من أدم بسوق عكاظ فتأتيه الشعراء فتعرض عليه أشعارها فأول من أنشده الأعشى , ثم حسان بن ثابت , ثم أنشدته الشعراء , ثم أنشدته الخنساء أبياتها التي تقول فيها : |
% وإن صخرا لتأتم الهداة به % كأنه علم في رأسه نار % فقال والله لولا أن أبا بصير أنشدني آنفا لقلت إنك أشعر أهل زمانك من الجن والإنس , فقام حسان فقال لأنا والله أشعر منها ومنك ومن أبيك , فقال له النابغة حيث تقول ماذا ؟ فقال حيث أقول : |
% لنا الجفنات الغر يلمعن بالضحى % % وأسيافنا يقطرن من نجدة دما %
% ولدنا بني العنقاء وابني محرق % فأكرم بنا خالا وأكرم بنا ابن ما % % فقال له : يا بني إنك قلت لنا الجفنات فقللت عددك , وقلت يلمعن بالضحى ولو قلت في الدجى لكان أفخر , لأن الضيفان يكثرون بالليل , وقللت عدد أسيافك وقلت يقطرن ولو قلت يجرين لكان أكثر للدم , وفخرت بمن ولدته , ولم تفخر بمن ولدك , فانظر مزيد اعتنائهم بالشعر , وشدة التنقيب عليه . | وقال محمد بن سالم بن نصر بن سالم في صدر شرح قصيدة الإمام العلامة جمال الدين أبي عمر وعثمان بن أبي بكر المالكي المعروف بابن الحاجب في علمي العروض والقوافي : وبعد , فالشعر ديوان العرب , وترجمان الأدب , مدح به النبي صلى الله عليه وسلم وسلم وأثاب عليه , وأدنى مادحيه , وأمر بمناضلة مشركي قريش ومعارضتهم وهجوهم مقابلة لما تعرضوا إليه من أذى المسلمين وهجوهم , وقال في حق حسان بن ثابت رضي الله عنه : إن حسان مؤيد في شعره بروح القدس , وقد روي أن الصديق والفاروق رضي الله عنهما كانا ينظمان الشعر . | وكان أمير المؤمنين علي رضي الله عنه أشعر الجماعة , وروي له شعر كثير , وكذلك روى الجماعة من الصحابة والتابعين رضي الله عنهم أجمعين . | وقال صلى الله عليه وسلم لحسان بن ثابت رضي الله عنه : ( إن روح القدس معك ما دمت تنافح عن نبيه ) وقال : ( اللهم أيده بروح القدس ) وقد جرى على لسان النبي صلى الله عليه وسلم عدة أبيات من غير قصد منه صلى الله عليه وسلم لنظم شيء من الشعر لمنعه منه , كقوله صلى الله عليه وسلم : |
% أنا النبي لا كذب % أنا ابن عبد المطلب % % وكقوله : |
% ما أنت إلا أصبع دميت % وفي سبيل الله ما لقيت % %