فقوله: (فِيْمَا سِوَى هذَا انْسُبَنْ لِلأَوَّلِ)؛ كـ (عبد اللَّه)، و(غلام زيد) علمًا، و(امرئ القيس)، ما لم يخف لبس. . فلا ينسب إلى الأول من جُزأَيّ العلم، بل ينسب إلى الثاني، فتقول في النسب إلى (عبد مناف)، و(عبد الأشهل) وهما علمان: (أَشهليّ)، و(مَنَافِيّ).
إذ لو قيل: (عَبدَيّ). . لم يُدرَ هل النسب إلى (عبد مناف) أو غيره.
وقيل: لأن العجز قصد أولًا، ثم أضيف له الصدر فيكون بمنزلة (غلام زيد) غير علم.
وربما بني من بعض صدر المركب وبعض عجزه اسمٌ على وزن (فَعْلَل)؛ كقولهم: (عَبشَميّ)، و(عَبقَسيّ)، و(حَضرَميّ) نسبة إلى: (عبد شمس)، و(عبد قيس)، و(حضرموت)، وهو سماعي.
وفي "المزهر" للسيوطي رحمه الله: (عبدَرِيّ) في (عبد الدار)، و(مرقَسيّ) في (امرئ القيس)، و(شَفَعْنَفيّ) إلى (الشافعي) مع (ابن حنيفة)، و(حَنَفْعَلِي) إذا كان حنفيًا معتزليًا.
وربما نسب إلى الجزأين بعد قصد زوال التركيب؛ كقول الشاعر:
تَزوَّجتُهَا رَامِيّةً هُرمُزِيّة ... . . . . . . . . . . . . (١)
نسبة إلى (رام هومز).
وقال بعضهم: (الرامهرمزي) فنسب إليه على حاله.
واللَّه الموفق
(١) التخريج: صدر بيت من الطويل، وعجزه: بِفَضْلِ الَّذِي أَعْطَى الأمير مِنَ الرِّزْقِ
وهو بلا نسبة في شرح الأشموني ٣/ ٧٣٦، وشرح التصريح ٢/ ٣٣٢، وشرح شافية ابن الحاجب ٢/ ٧٢، وشرح شواهد الشافية ص ١١٥، والمقرب ٢/ ٥٨.
الإعراب: تزوجتها: فعل وفاعل ومفعول، والضمير في (تزوجتها) يرجع إلى امرأته. رامية هرمزية: نصب على الحال. بفضل: جار ومجرور متعلق بقوله: تزوجتها. الذي: مضاف إليه. أعطى: فعل ماض. الأمير: فاعل، والجملة لا محل لها صلة الموصول. من الرزق: جار ومجرور متعلق بأعطى.
الشاهد: قوله: (رامية هرمزية)؛ فإنه نسبة إلى (رام هرمز) بلدة من نواحي خوزستان، فالشاعر نسب إلى المركب المزجي بإلحاق ياء النسب بكل جزء من جزأيه.