تنبيه:

اعلم: أن (سبيل)، و(طريق)، و(لسان)، و(سلاح) مما يذكر ويؤنث؛ فإن اعتبر التذكير. . قيل في جمع القلة (أسبلة)، و(أطرِقة): و(ألسِنة)، و(أسلِحة).

وإن اعتبر التأنيث. . قيل في القلة: (أسبُل)، و(أطرُق)، و(ألسُن)، و(أسلُح)، على حد (أعنُق)، و(أذرُع) كما سبق ذكره.

و(البعير): تقع على المذكر والمؤنث، وسمع: (صرعتني بعيري).

فيقال على الأول: (أبعِرة).

وعلى الثاني: (أبعُر).

واللَّه الموفق

ص:

٧٩٩ - فُعْلٌ لِنَحْوِ أَحْمَرٍ وحَمْرَا ... وَفِعْلَةٌ جَمْعًا بنَقْلٍ يُدْرَى (١)

ش:

* من أبنية الكثرة: (فُعْل) بضم الفاء وسكون العين.

وهو مطرد في:

- الوصف الذي على وزن (أفعَل) ومؤنثه فعلاء؛ نحو: (أحمر وحمراء)، و(أصفر وصفراء)، فيقال في المذكر والمؤنث معًا: (حُمْر)، و(صُفْر).

- وكذلك الوصف الذي ليس له مؤنث؛ نحو: (أكمَر وكُمْر)، و(الأكمر): الرجل العظيم الكَمرة وهي رأس الذكر.

- وكذا الوصف الذي ليس له مذكر؛ نحو: (عَفلاء وعُفْل)، و(العفلاء): هي