فإن أمن اللبس. . جاز الجمع والإفراد، كقوله تعالى: ﴿وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا﴾، وقوله عليه الصلاة والسلام لأبي بكر وعمر: "ما أخرجكما من بيوتكما".

وإذا سمي بمثنى أو مجموع بالواو والنون:

فإن أعربا بالحروف. . لم تجز تثنية ولا جمع؛ لئلا يجتمع في الاسم الواحد إعرابان.

فإن جعل الإعراب بالحركات على النون. . جاز ذلك؛ كقولك فيمن اسمه (زيدان) و(زيدون): (جاء زيدانان)، و(زيدونان)، وفي الجمع: (زيدانون)، و(زيدونون)، وفي النصب والجر: (زيدانين)، و(زيدينين).

• ومنع الأكثرون: التثنية والجمع في الأسماء المتفقة لفظًا لا معنى، فلا يقال في (عين الماء)، و(عين الذهب): (عينان).

وأجازه المصنف إذا فهم المعنى؛ كـ (رأيت عينين منقودة ومورودة)، وفاقًا لابن الأنباري.

ومن الجمع في القرآن: ﴿وَإِلَهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ﴾.

واللَّه الموفق

ص:

٧٨٦ - وَالْسَّالِمَ العَيْنِ الثُّلَاثِي اسْمًا أَنِلْ ... إِتْبَاعَ عَيْنٍ فَاءَهُ بِمَا شُكِلْ (١)

٧٨٧ - إِنْ سَاكِنَ العَيْنِ مُؤنَّثًا بَدَا ... مُخْتَتَمًا بِالْتَّاءِ أَوْ مُجَرَّدَا (٢)