تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

و(هجا)، و(هج): للكلب.

و(وج): للبقر.

و(سع): للضأن.

و(عز)، و(عيز): للعنز.

و(حَر): للحمار.

و(جاه): للسبع.

و(عدس): للبغل.

و(عاب)، و(عاج): للبعير.

ولزجر ما فِي حكمه من صغار الآدميين، (كخ): للطفل.

• والثّاني: (جأ جأ) مهموزتين: للإبل، إِذا دعوها لتشرب.

ونحو (هِدَعْ): لصغار الإبل.

و(جاجا): للضأن.

و(أوه): للفرس.

و(جوت)، و(جي): للإبل أيضًا.

و(عاعا): للمعز.

قال الشّاعر:

يا عَنْزُ هَذَا شَجَرٌ وَمَاءُ ... عَاعَيْتُ لوْ يَنْفَعُنِي العَيْعَاءُ (١)

(١) التخريج: الرجز بلا نسبة فِي أوضح المسالك ٤/ ٩٠، والمقاصد النحوية ٤/ ٣١٣.

اللغة: العنز: واحدة المعزى، قاله ابن فارس، وقال الجوهري: العنز: الماعزة، وهي الأنثَى من المَعِزِ. عاعيت: فعل بني من عاعى التي هي زجر للعنز. العيعاء: مصدر منه.

الإعراب: يا: حرف نداء. عنز: منادى مفرد بني علَى الضم. هذا: مبتدأ، شجر: خبره، وماء: عطف عليه، عاعيت: جملة من الفعل والفاعل، والمفعول: محذوف، تقديره: عاعيته. لو للشرط، ينفعني: جملة من الفعل والمفعول، العيعاء: فاعلها وقعت فعل الشرط، والجواب محذوف تقديره: لو ينفعني العيعاء. . عاعيت؛ فحذف لدلالة عاعيت عليه.

الشّاهد: قوله: (عاعيت، والعيعاء)؛ حيث بني الأول للماضي، والثاني للمصدر من عاعي غير مهموزين التي هي زجر للغنم كما ذكرنا.

شرح الفارضي على ألفية ابن مالك · الجزء ٣ · الصفحة ٤٤٤

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

شرح الفارضي على ألفية ابن مالكج ٣ · ص ٤٤٤