تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

أَو التّكرار، ويحذف أَو يذكر فيما سوَى ذلك:

فالعطف: (دينَك والعرضَ) بنصبهما؛ أَي: (احفظ دينك والعرض).

والتكرار: (أخاك أخاك)؛ أَي: (الزم أخاك وانصر أخاك).

ومنه قول الفاروق رضي الله عنه: (يا سارية الجبلَ الجبلَ).

وقيل: تحذير.

والأول: فِي "حياة الحيوان" (١)، والثّاني: فِي "النّقاية" للسيوطي رحمه الله.

وقولُ الشّاعرِ:

أخاكٌ أخاكَ إنَّ مَنْ لَا أَخَالَهُ ... كَسَاعٍ إلَى الهَيجَا بغَيرِ سِلَاحِ (٢)

(١) حياة الحيوان ١/ ١٦٠.

(٢) التخريج: الشاهد لمسكين الدارمي فِي ديوانه ص ٢٩، والأغاني ٢٠/ ١٧١، ١٧٣، وخزانة الأدب ٣/ ٦٥، ٦٧، والدرر ٣/ ١١، وشرح أبيات سيبويه ١/ ١٢٧، وشرح التصريح ٢/ ١٩٥، والمقاصد النحوية ٤/ ٣٠٥، ولمسكين أو لابن هرمة فِي فصل المقال ص ٢٦٩، ولقيس بن عاصم فِي حماسة البحتري ص ٢٤٥، ولقيس بن عاصم أو لمسكين الدارمي في الحماسة البصرية ٢/ ٦٠، وبلا نسبة فِي أوضح المسالك ٤/ ٧٩، وتخليص الشواهد ص ٦٢، والخصائص ٢/ ٤٨٠، والدرر ٦/ ٤٤ وشرح قطر الندى ص ١٣ والكتاب ١/ ٢٥٦.

اللغة وشرح المفردات: ساع: قاصد. الهيجا: الحرب.

المعنى: يقول: يجب على الإنسان أن يلزم أخاه فِي جميع الأمور، لأن المرء الذي يتخلى عن أخيه يكون كالإنسان الذي يذهب إلى الحرب بغير سلاح.

الإعراب: أخاك: مفعول به منصوب علَى الإغراء تقديره: الزم أخاك، وهو مضاف، والكاف: ضمير فِي محل جرّ بالإضافة. أخاك: توكيد للأولى. إنَّ: حرف مشبه بالفعل. مَن: اسم موصول فِي محل نصب اسم إن. لا: نافية للجنس. أخا: اسم لا منصوب بالألف لأنه من الأسماء الستة. له: اللام: حرف مقحم بين المضاف والمضاف إليه، والهاء: ضمير متصل مبني فِي محل جر بالإضافة. والتقدير: إن الذي لا أخا له موجود. كساع: جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر لا إلى الهيحا: جار ومجرور متعلقان بساع. بغير: جار ومجرور متعلقان بساع. وهو مضاف. سلاح: مضاف إليه.

وجملة (أخاك أخاك) الفعلية: لا محل لها من الإعراب لأنها ابتدائية. وجملة (إن من لا أخا له) الاسمية: لا محل لها من الإعراب لأنها تعليلية، أو استئنافية. وجملة (لا أخا له) الاسمية: لا محل لها من الإعراب لأنها صلة الموصول الاسمي.

والشاهد فيه: وجوب الإضماو إذا كرر المغرى به، فـ (أخاك) الأول: يلزم نصبه بتقدير: الزم أخاك، و(أخاك) الثاني: توكيد.

شرح الفارضي على ألفية ابن مالك · الجزء ٣ · الصفحة ٤٢٠

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

شرح الفارضي على ألفية ابن مالكج ٣ · ص ٤٢٠