وأَجازَ ابن كيسان: (يا أيها ذلك الرّجل).
ومن الوصف بالموصول: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾.
* ولَا توصف (أَي) بغير ما ذكر، كما قال: (وَوَصْفُ أَيٍّ بِسِوَى هذَا يُرَدّ).
ويجوز وصف صفتها؛ نحو: (يا أيهذا الرّجل)، و(أيهذان الرّجلان)، قال الشاعر:
أَلَا أَيُّهَذا البَاخِعُ الوَجْدُ نَفْسَه ... .......................... (١)
فاسم الإِشارة: صفة، و(الباخع): صفة له.
وقول الآخر:
يَا أَيُّهَا الجَاهِلُ ذُو التَّنَزِّيْ ................ .............. (٢)
= وهو بلا نسبة في الدرر ٣/ ٣٣، وشرح الأشموني ٢/ ٤٥٤، وشرح شذور الذهب ص ١٩٩، وشرح عمدة الحافظ ص ١٨١، ومجالس ثعلب ص ٥٢، والمقاصد النحوية ٤/ ٢٣٩، ٢٤١، وهمع الهوامع ١/ ١٧٥.
الشاهد فيه قوله: (أيهذان كلا)؛ حيث وصف (أي) المنادي باسم الإِشارة، ولم ينعت اسم الإِشارة باسم محلّى بالألف واللام.
(١) التخريج: صدر بيت من الطويل، وعجزه: لِشيءٍ نَحَتْهُ عَنْ يَدَيْهِ المَقَادِرُ
وهو لذي الرمة في ديوانه ص ١٠٣٧، وشرح المفصل ٢/ ٧، ولسان العرب ٨/ ٥ بخع، والمقاصد النحوية ٤/ ٢١٧، وبلا نسبة في أمالي ابن الحاجب ١/ ٤٧٤، ولسان العرب ١٥/ ٣١٢ نحا، والمقتضب ٤/ ٢٥٩.
الشاهد: قوله: (أَيُّهَذا البَاخِعُ الوَجْدُ)، حيث وصف الاسم المبهم (أي) باسم الإِشارة (ذا)، ووصف اسم الإِشارة بمعرفة هي (الباخع).
(٢) التخريج: صدر بيت من الرجز، وعجزه: لا تُوعِدَنّي حيَّةً بالنَّكْزِ
وهو لرؤبة في ديوانه ص ٦٣، وشرح أبيات سيبويه ١/ ٤١٧، وشرح المفصل ٦/ ١٣٨، والمقاصد النحوية ٤/ ٢١٩، وبلا نسبة في الأشباه والنظائر ٥/ ١٦٩، وجمهرة اللغة ص ٨٢٥، والكتاب ٢/ ١٩٢، والمقتضب ٤/ ٢١٨.
اللغة: التنزي: ميل الإِنسان إِلى الشر. النكز: الوخز.
الإِعراب: يا: حرف نداء أيها: منادى مبني على الضم في محل نصب، وها: للتنبيه. الجاهل: نعت أي مرفوع. ذو: نعت الجاهل مرفوع بالواو لأنه من الأسماء الستة، وهو مضاف. التنزي: مضاف إِليه مجرور. لا: ناهية. توعدني: فعل مضارع مبني على الفتح، والنون: للتوكيد. والياء: ضمير =