أَي: (ليس الجمل مجزيًا).
وسبق أنه قَدْ يقتصر علَى مرفوع (ليس) .. فليست عاطفة علَى الصّحيح.
* وعن الأخفش والفراء: العطف بـ (إلا).
* وعن الكسائي: بـ (لولا) و(متَى)؛ كـ (مررت بزيد فلولا عمرٍو أَو فمتى عمرٍو).
* وعن الكوفيين: العطف بـ (أين)، و(هلا)؛ كـ (هذا زيد فأين عمرٌو)، و(جاء زيد فهلا عمرٌو).
* وعن هشام: العطف بـ (كيف)؛ نحو: (ما قام زيد فكيف أخوه).
* ولَا يجوز تقديم المعطوف علَى المعطوف عليه علَى الصّحيح.
وأجازه الكوفِيون فِي الاختيار بشرط:
* أن يكون بالواو.
* وأن لا يقع حرف العطف صدرًا، فيمتنع (وبكر خالد قائمان).
* وأن لا يلي حرف العطف عاملًا غير متصرف، فيمتنع نحو: (إن وعمرًا زيدًا ذاهبان).
* وأن لا يكون المعطوف مخفوضًا، فيمتنع (مررت وخالدٍ ببكر)، والأصل: (مررت ببكر وخالد).
ومن التّقديم؛ قوله:
لَعَنَ الإِلَهُ وَزَوْجَها مَعَهَا ... هِندَ الهُنودِ طَوِيلَةِ البَظْرِ (١)
والأصل: (لعن الإلهُ هندَ الهنود وزوجها).
وقال آخر:
(١) البيت منسوب لحسان بن ثابت في ديوانه، وهو في الهمع ٢/ ١٤١، وإن كان المقصود هند بنت عتبة زوج أبي سفيان .. لا تصحّ رواية البيت، لأنها أسلمت وزوجُها أبو سفيان، وصارا من الصحابة، ولعلّ حسان قاله بعد وقعة أحد.
الشاهد: قوله: (لَعَنَ الإِلَهُ وَزَوْجَها مَعَهَا هِندَ الهُنودِ) حيث قدم المعطوف وهو (وزوجها) على المعطوف عليه وهو: (هند الهنود)، وذلك ممنوع على رأي الجمهور، وجائز عند الكوفيين بشروط ذكرها المصنف.