وهو ليزيد بن قنافة في خزانة الأدب ٩/ ٤٠٥، ٤٠٧، والدرر ٥/ ٢٠٣، وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص ١٤٦٤، والمقاصد النحوية ٤/ ٩، وبلا نسبة في همع الهوامع ٢/ ٨٥.

اللغة: لعمري: قسم بحياته. وما عمري علي بهين: كناية عن تأكيد القسم وتقويته. المدعو بالليل: الذي تستغيث به.

الإعراب: لعمري: اللام: للابتداء، وعمري: مبتدأ مرفوع، وهو مضاف، والياء: ضمير في محل جر بالإضافة، وخبره محذوف تقديره: قسمي. وما: الواو: اعتراضية أو حالية، وما: حرف نفي. عمري: مبتدأ مرفوع، وهو مضاف، والياء: ضمير في محل جر بالإضافة. أو اسم ما. علي: جار ومجرور متعلقان بهين. بهين: الباء: حرف جر زائد، وهين: اسم مجرور لفظًا مرفوع محلًّا على أنه خبر المبتدأ، أو منصوب محلًّا على أنه خبر ما. لبئس: اللام: واقعة في جواب القسم، وبئس: فعل ماض جامد لإنشاء الذم. الفتى: فاعل مرفوع. المدعو: نعت الفتى مرفوع. بالليل: جار ومجرور متعلقان بالمدعو. حاتم: مبتدأ مؤخر أو خبر لمبتدأ محذوف تقديره: هو.

وجملة (لعمري ...): ابتدائية لا محل لها من الإعراب. وجملة (ما عمري علي بهين): اعتراضية لا محل لها من الإعراب أو في محل نصب حال. وجملة (بئس الفتى): في محل رفع خبر المبتدأ.

الشاهد: قوله: (بئس الفتى المدعو بالليل حاتم) حيث ورد فاعل بئس منعوتًا وهو (المدعو بالليل) وهذا جائز.

(١) التخريج: عجز بيت من الوافر، وصدره: يبادرن الديار يجلن فيها

وعزا إنشاده لثعلب في ربيع الأبرار ٥/ ٤٠٩، وفي رسالة الصاهل والشاحج ٦١ غير منسوب لقائل. الشاهد: قوله: (وبئس من المليحات البديل) حيث فصل بين (نعم) وفاعلها (البديل) بالجار والمجرور (من المليحات) وذلك جائز.