تنبيه:
أجاز المبرد والفارسي: إسناد (نعم)، و(بئس) إلى (الذي) الجنسية: كـ (نعم الذي أسلم زيد) واستقربه المصنف رحمه الله.
واستبعده بعضهم: لأن فاعلها ينتصب على التمييز إذا جرد من (أل)، ويصير مفسِّرًا للضمير فيها، ولا يكون هذا مع (الذي).
وحكى الأخفش: إن بعضهم يرفع بـ (نعم) النكرة مفردة ومضافة إلى ما ليس فيه (أل)؛ كـ (نعم رجلٌ زيدٌ) وأجازه.
و(نعم خطيبُ قومٍ زيدٌ)، وأجازه الفراء، ومنه:
فَنِعمَ صَاحِبُ قومٍ لَا سِلاحَ لَهُمْ ... . . . . . . . . . . . . (١)
ويقال: (نعم مَن هو)؛ كقول الشاعر:
ونِعْمَ مَزْكَأ مَنْ ضاقَتْ مذاهبه ... ونِعْمَ مَنْ هو في سِرٍّ وإعلان (٢)
(١) التخريج: صدر بيت من الرمل، وعجزه: وصاحبُ الرَّكْبِ عُثْمَانُ بن عَفّانا
وهو لكثير بن عبد اللَّه النهشلي في الدرر ٥/ ٢١٣، وشرح شواهد الإيضاح ص ١٠٠، والمقاصد النحويّة ٤/ ١٧، وله أو لأوس بن مغراء أو لحسان في خزانة الأدب ٩/ ٤١٥، ٤١٧، وليس في ديوان حسان، وبلا نسبة في المقرب ١/ ٦٦، وهمع الهوامع ٢/ ٨٦.
الإعراب: فنعم: الفاء: بحسب ما قبلها، ونعم: فعل ماضٍ جامد لإنشاء المدح. صاحب: فاعل مرفوع، وهو مضاف. قوم: مضاف إليه مجرور. لا: نافية للجنس. سلاح: اسم لا مبني في محلّ نصب. لهم: جارّ ومجرور متعلّقان بمحذوف خبر لا. وصاحب: الواو: حرف عطف، وصاحب: معطوف على صاحب الأولى، مرفوع، وهو مضاف. الركب: مضاف إليه مجرور. عثمان: مبتدأ مؤخّر، أو خبر لمبتدأ محذوف تقديره: هو. بن: نعت عثمان مرفوع، وهو مضاف. عفانا: مضاف إليه مجرور بالفتحة لأنه ممنوع من الصرف، والألف: للإطلاق.
وجملة (نعم صاحب قوم): بحسب ما قبلها. وجملة (لا سلاح لهم): في محلّ جرّ نعت قوم. وجملة (نعم صاحب الركب): معطوفة على الجملة الأولى.
الشاهد فيه قوله: (نعم صاحب قوم) حيث ورد فاعل (نعم)، وهو قوله: (صاحب) نكرة مضافة إلى نكرة. وهذا من القليل.
(٢) التخريج: البيت بلا نسبة في جمهرة اللغة ص ١٠٩٨، ١٣٠٨، وخزانة الأدب ٩/ ٤١٠، ٤١١، ٤١٢، ٤١٤، والدرر ١/ ٣٥٣، ٥/ ٢١٥، وشرح شواهد المغني ٢/ ٧٤١، وشرح عمدة =