الموضوع بإزاء معنى لا يتجاوزه، ولهذا: أعربت (عند)؛ لأنهم أوقعوها على ما بالحضرة وغيره؛ فيجوز: (عندي مال) وإن كان المال غائبًا في بلد آخر.
بخلاف: (لدن) .. فلا يكون إلا للحاضر كما سبق ذكره.
واللَّه الموفق
ص:
٤٠٩ - وَمَعَ مَعْ فِيْهَا قَلِيْلٌ وَنُقِلْ ... فَتْحٌ وَكَسْرٌ لِسُكُوْنٍ يَتَّصِلْ (١)
ش:
من الأسماء اللازمة للإضافة أيضًا (مع)، وهي: اسم معرب منصوب على الظرفية.
- فتكون اسمًا لمكان الاصطحاب؛ كـ (جلست مع زيد).
- ووقت الاصطحاب؛ كـ (جئت معَ زيد).
بفتح العين.
وغنم وربيعة: يبنونها على السكون، وإليه أشار بقوله: (وَمَعَ مَعْ فِيْهَا قَلِيْلٌ)، قال الشاعر:
فَرِيشِي مِنْكُمُ وهَوايَ مَعْكُمْ ... وإن كانت زِيارَتُكُمْ لِمَامَا (٢)
(١) ومع: معطوف على (لدن) في البيت السابق. مع: قصد لفظه: مبتدأ. فيها: جار ومجرور متعلق بقليل الآتي. قليل: خبر المبتدأ. ونقل: فعل ماض مبني للمجهول. فتح: نائب فاعل نقل. وكسر: معطوف على فتح. لسكون: تنازعه كل من فتح وكسر. يتصل: فعل مضارع، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره هو يعود إلى سكون، والجملة في محل جر صفة لسكون.
(٢) التخريج: البيت لجرير في ديوانه ص ٢٢٥، وشرح أبيات سيبويه ٢/ ٢٩١، والمقاصد النحوية ٣/ ٤٣٢، وللراعي النميري في ملحق ديوانه ص ٣٣١، والكتاب ٢/ ٢٨٧، ولأحدهما في شرح التصريح ٢/ ٤٨، وبلا نسبة في الجنى الداني ص ٣٠٦، ورصف المباني ص ٣٢٩، وشرح ابن عقيل ص ٣٩٥، ولسان العرب ٨/ ٣٤١ (معع).
اللغة: الريش: اللباس الفاخر. الهوى: المَيل. اللمام: الغبّ، أي الحين بعد الحين.
المعنى: يقول: إنّ كلّ ما عندي من لباس ومال هو من خيركم وفضلكم، لذا فإنّ هواي منصرف إليكم وإن كانت مودّتكم لنا غير مستقرّة.
الإعراب: فريشي: الفاء بحسب ما قبلها، ريشي: مبتدأ مرفوع، وهو مضاف، والياء ضمير في محلّ جرّ بالإضافة. منكم: جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ. وهواي: الواو: حرف