بجر (أقفيِة).
والمؤنث؛ نحو: (الضّوارب الغلام)، و(السّوارق مال الرّجل).
* وكذا جمع السّلامة للمؤنث نحو: (الضّاربات العبد)، و(الضّاربات غلام الرّجل)، ومنه قول الشّاعر:
................... ... شِفَاءٌ وَهُنَّ الشَّافِيَاتُ الحَوَائِمِ (١)
بجر (الحوائم).
* ويكفي وصل (أل) بالمضاف وحده إن كَانَ مثنى؛ نحو: (هذا الضّاربا زيد) وكَقَولِ الشَّاعرِ:
إِنْ يَغْنَيَا عَنِّيَ المُسْتوطِنَا عَدَنِ ... ................. (٢)
(١) التخريج: عجز بيت من الطويل، وصدره: أَبَأنا بِهِم قَتلى وَما في دِمائِهِم
وهو للفرزدق في ديوانه ٢/ ٣١٠، وخزانة الأدب ٧/ ٣٧٣، وشرح التصريح ٢/ ٢٩.
اللغة: أباء فلانًا بفلان: قتله به. الحوائم: اللواتي يحُمن حول الماء.
المعنى: يقول: قتلنا منهم قدر ما قتلوا منا، ولكننا لم نجد في دمائهم شفاء لغليلنا لأنهم غير أكفاء لمن قتلوا منا.
الإعراب: أبأنا: فعل ماضٍ، ونا: ضمير متصل في محل رفع فاعل. بهم: جار ومجرور متعلقان بأبأنا. قتلى: مفعول به. وما: حرف نفي. في دمائهم: جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ، وهم: ضمير في محل جر بالإضافة. شفاء: مبتدأ مؤخر مرفوع. وهن: الواو حالية، هن: ضمير منفصل مبني في محل رفع مبتدأ. الشافيات: خبر المبتدأ مرفوع وهو مضاف. الحوائم: مضاف إليه مجرور بالكسرة.
وجملة (أبأنا): ابتدائية لا محل لها من الإعراب. وجملة (ما في دمائهم شفاء): في محل نصب حال. وجملة (وهن الشافيات): في محل نصب حال.
الشاهد: قوله: (الشافيات الحوائم)؛ حيث أضاف الاسم المقترن بأل، وسوغه كون المضاف إليه وصفًا مقترنًا بأل.
(٢) التخريج: صدر بيت من البسيط، وعجزه: فإنني لست يومًا عنهما بغني
وهو بلا نسبة في الدرر ٥/ ١١، وشرح التصريح ٢/ ٢٩، والمقاصد النحوية ٣/ ٣٩٣، وهمع الهوامع ٢/ ٤٨.
اللغة: يَغنى: يكتفي. الغني: المستغني.
المعنى: يقول: إذا كان الشخصان اللذان سكنا عدنًا قد استغنيا عني ولم يعودا بحاجة إلى معونتي،