(١) قال ابن سيده في "المخصص" في باب النفي في المواضع:

أَبُو عُبَيْد: مَا بالدّار عَرِيبٌ الذّكر وَالأُنْثَى فِي ذَلِك سَوَاء.

غَيره: مَا بهَا مُعرِب كَذَلِك.

أَبُو عُبَيْد: مَا بهَا دِبِّيجٌ، قَالَ أَبُو عَليّ: هُوَ من الدّبْجِ، وَهُوَ أرقُّ مَا يكون من النّقْش، وَقد صحَّف من رَوَاه بالْحَاء.

أَبُو عُبَيْد: مَا بهَا طُوريٌّ.

غَيره: مَا بهَا هَلْبَسيسٌ: أي أحد يُسْتأنس بِهِ.

ابْن دُرَيْد: وَلا طُورانيُّ.

أَبُو عُبَيْد: وَلا دوريٌّ وَلَا دَيّارٌ.

ابْن السّكيت: ولا دَيّور.

اللحياني: مَا بهَا دارِيٌّ، وَحَقِيقَة الدّاريّ: الَّذِي لَا يبرح منزله وَلَا يطْلب معاشًا، فَهُوَ مَنْسُوب إِلَى الدّار.

أَبو عُبَيْد: وَلَا وابِرٌ، ولا نافخ ضَرْمَةٍ، وَلَا صافِرٌ، وَلَا أريمٌ، وَلَا أَرِمٌ مِثَال فَعِلٌ.

ابن السّكيت: ما بهَا آرِمٌ مِثَال فاعِل.

وأيْرَميٌّ وإرَمِيٌّ.

أبُو عُبَيْد: مَا بهَا شَفْرٌ.

ابْن السّكيت: شَفْرٌ وشُفْرٌ لُغَتَانِ، فَأَما شُفر الْعين والفرج .. فبالضّمِّ لَا غير.

أبو عُبَيْد: ما بها تأمورٌ مهموزٌ مثله.

وَيُقَال أَيْضًا: مَا في الرّكِيَّة تامورٌ؛ يَعْنِي: المَاء؛ وَهُوَ قِيَاس على الأول.

ابْن السّكيت: مَا بهَا تُؤْمُريٌّ، وَقَالَ: مَا رَأَيْت تُؤمُرِيًّا أحسن مِنْهَا، للْمَرْأَة الجميلة؛ أَي: لم أرَ خلْقًا.

اللحياني: مَا بهَا عائِنٌ وَمَا بهَا عائِنَةٌ.

أَبُو عُبَيْد: مَا بهَا عائِنٌ وَلَا عَيْنٌ.