تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

أَي: اغتماض ليلة أرمد.

٩ - ومنه اسم الإشارة؛ كـ (ضربته ذلك الضّرب)، ولَا يشترط وصفه بالمصدر فمن أمثلة سيبويه: (ظننت ذلك)؛ أَي: ظننت الطن.

خلافًا لبعضهم.

١٠ - وقد ينوب عنهُ اسم العين؛ كقولِهِ تعالى: ﴿وَاللَّهُ أَنْبَتَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ نَبَاتًا﴾، ومنه: (ضربت العبد سوطًا) كما سبق.

وقيل: الأصل: (إِنباتًا)، فحذفت الهمزة.

وقيل: مصدر لفعل آخر؛ أَي: (فنبتم نباتًا)؛ كما فِي قوله تعالى: ﴿وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلًا﴾؛ لأنَّ التّبتيل مصدر (بتَّل)، كـ (التقديس): مصدر قدَّس.

وعلَى القول: أَن (نبات) مصدر. . فهو سماعي.

= وشرح المفصل ١٠/ ١٠٢؛ وشرح شواهد المغني ٢/ ٥٧٦؛ والمحتسب ٢/ ١٢١؛ والمقاصد النحوية ٣/ ٥٧؛ والمنصف ٣/ ٨؛ وبلا نسبة في همع الهوامع ١/ ١٨٨.

اللغة: أغتمضت: سكنت. أرمد: أصابهما الرمد. المسهد: القلق الذي لا يستطيع إلى النوم سبيلًا.

المعنى: لقد اغتمضت عيناك وسكنت سكون العين الرمداء، ونمت نوم اللديغ القلق الذي جفاه النوم.

الإعراب: ألم: الهمزة: حرف استفهام، لم: حرف نفي وقلب وجزم: تغتمض: فعل مضارع مجزوم بالسكون الظاهرة. عيناك: فاعل مرفوع بالألف لأنه مثنى، وحذفت النون للإضافة، والكاف: ضمير متصل في محل جر بالإضافة. ليلة: نائب مفعول مطلق منصوب بالفتحة الظاهرة، وهو مضاف. أرمدا: مضاف إليه مجرور بالفتحة لأنه ممنوع من الصرف على وزن أفعل والألف للإطلاق. وبتَّ: الواو: حرف عطف، بت: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بالتاء المتحركة، والتاء: ضعير متصل في محل رفع اسمها. كما: الكاف: حرف جر، وما: مصدرية، والمصدر المؤول منها ومن الفعلِ بات مجرور بالكاف. والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة لمصدر محذوف يقع مفعولًا مطلقًا للفعل بتَّ. بات: فعل ماض ناقص مبني على الفتحة الظاهرة. السليمُ: اسمها مرفوع بالضمة الظاهرة، وحذف خبره لدلالة خبر الأول عليه. مسهدا: خبر بتَّ منصوب بالفتحة الظاهرة.

وجملة (ألم تغتمض عيناك): ابتدائية لا محل لها. وجملة (وبت): معطوفة على تغتمض. وجملة (بات): صلة الموصول الحرفي لا محل لها.

الشاهد قوله: (ليلة أرمدا) فقد نصب ليلة على النيابة عن مصدر، فكانت نائب مفعول مطلق وليست ظرفًا، على تقدير: ألم تغتمض عيناك اغتماض ليلة أرمد.

شرح الفارضي على ألفية ابن مالك · الجزء ٢ · الصفحة ١٨٣

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

شرح الفارضي على ألفية ابن مالكج ٢ · ص ١٨٣