و(انقوس الثوب).

والكسر: (اختير)، و(اجتيز)، و(اعتيد)، و(انقيد)، و(انقيس).

وسبق تعريف الإشمام.

وحكم الهمزة هنا: أَن تحرك بما حُرّك به التّاء والقاف، وقس عليه.

واللَّه الموفق

ص:

٢٥٠ - وَقَابِلٌ مِنْ ظَرْفٍ أَوْ مِنْ مَصْدَرِ ... أَوْ حَرْفِ جَرٍّ بِنِيابَةٍ حَرِي (١)

ش:

سبق أَن المفعول ينوب عن الفاعل.

وذكر هنا: أنه إِذا لم يوجد المفعول. . ناب المصدر أَو الظّرف أَو المجرور إلى كَانَ قابلًا للنيابة.

فالمصدر: (سِير سيرٌ شديد)، و(ضُرِبَ ضَربٌ شديد)، وفي القرآن: ﴿فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ نَفْخَةٌ وَاحِدَةٌ﴾.

وظرف الزّمان: (صِيمَ يومُ الخميس)، و(سِيرَ يومُ الجمعةِ)، و(ذُهب به يومان).

والمكان؛ نحو: (جُلِس خلفَ الدّارِ)، و(مُكِث أَمامَ المسجد)، و(سِيرَ بهِ فرسخان).

والمجرور؛ (سِيرَ بزيدٍ)، وقوله تعالَى: ﴿وَلَمَّا سُقِطَ فِي أَيْدِيهِمْ﴾، ﴿ثُمَّ بُغِيَ عَلَيْهِ لَيَنْصُرَنَّهُ﴾.

وكذا: ﴿غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ﴾؛ لأنَّ اسم المفعول كالفعل المبني للمفعول كما سبق ذكره.

فالبصريون: أَن النّائب هو المجرور فقط.