ولَا يجوز تأخير (كم) بإجماع.

وسيبويه: يعرب (كم): مَبتدأ، و(مالك): خبرًا كما سبق ذكره.

وتقول: (أين زيد؟)، و(متَى سفرك؟)، فـ (أين): خبر مقدم وجوبًا، و(متَى) كذلك.

وكذا: لو قدم علَى الاستفهام مضاف؛ نحو: (غلام مَن أنت؟) فـ (أنت): مبتدأ، و(غلام من): خبره مقدم وجوبًا كالذي قبله.

وقوله: (من): مبتدأ موصول صلته: [الجملة]، والهاء: مفعول أول و(نصيرا): مفعول ثان، و(أين): خبر مقدم كما ذكر؛ لأنه اسم استفهام.

واللَّه الموفق

ص:

٥١٣ - وَخَبَرَ الْمَحْصُوْرِ قَدمْ أَبَدَا ... كَمَا لَنَا إِلَّا اتِّبَاعُ أَحْمَدَا (١)

ش:

يجب أيضًا تقديم الخبر إن وقع المبتدأ محصورًا بإِلا أَو بإِنما؛ كقوله: (ما لنا إِلَّا اتباع أحمدا)، فـ (اتباع): مبتدأ مضاف و(أحمد): مضاف إِليه، و(لنا): خبر مقدم.

ونحو: (إِنما عندك زيد) فـ (زيد): مبتدأ، و(عندك): خبر مقدم وجوبًا.

قال فِي "الكافية":

وَكلُّ جُزْءٍ حَصَّرتهُ إِنَّمَا ... أَوْ لَفْظ إِلَّا مَنَعَ التَّقَدُّمَا

فكل ما حصر: وجب تأخيره مبتدأ كَانَ أَو خبرًا.