هذا بضرورة؛ لتمكن قائله من أن يقول: (المرضي) فيرَى أن هذا مطرد نثرًا ونظمًا؛ لأَنَّ الضرورة عنده: هي التي لَا يجد الشَّاعر عنها مندوحة، وكان يمكن الشَّاعرَ أن يقول: (المرضي) ولم يحصل خلل في الوزن ولا في المعنَى.
وشذ وصلها بالجملة الاسمية كقولِهِ:
مِنَ القَومِ الرَّسولُ اللَّهِ مِنهُمْ ... لَهُ دَانَتْ رِقَابُ بَنِي مَعَدِّ (١)
أي: الَّذي رسول اللَّه منهم.
وبالظرف في قول الآخرِ:
مَن لَا يَزَالُ شَاكرًا عَلَى المَعَهْ ... فَهُوَ حَرٍ بِعِيشَةٍ ذَاتِ سَعَهْ (٢)
(١) التخريج: البيت بلا نسبة في الجنى الداني ص ٢٠١، وجواهر الأدب ص ٣١٩، والدرر ١/ ٢٧٦، ورصف المباني ص ٧٥، وشرح شواهد المغني ١/ ١٦١، واللامات ص ٥٤، ومغني اللبيب ١/ ٤٩، والمقاصد النحوية ١/ ١٥، ٤٧٧، وهمع الهوامع ١/ ٨٥.
اللغة: دانت: خضعت، ذلت.
الإعراب: من القوم: جار ومجرور متعلقان بما سبق. الرسول: أل: بمعنى الذين اسم موصول في محل جر نعت القوم، رسول: مبتدأ مرفوع بالضمة، وهو مضاف. اللَّه: لفظ الجلالة، مضاف إليه مجرور. منهم: جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ. لهم: جار ومجرور متعلقان بدانت. دانت: فعل ماض، والتاء للتأنيث. رقاب: فاعل مرفوع بالضمة، وهو مضاف. بني: مضاف إليه مجرور بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم، وهو مضاف. معد: مضاف إليه مجرور.
وجملة: (رسول اللَّه): صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. وجملة: (دانت لهم رقاب): استئنافية لا محل لها من الإعراب.
الشاهد: قوله: (الرسول اللَّه منهم)؛ حيث وصل (أل) بالجملة الاسمية، وهذا شاذ.
(٢) التخريج: الرجز بلا نسبة في الجنى الداني ص ٢٠٣، وجواهر الأدب ص ٣٢١، وخزانة الأدب ١/ ٣٢، والدرر ١/ ٢٧٧، وشرح شواهد المغني ١/ ١٦١، ومغني اللبيب ١/ ٤٩، والمقاصد النحوية ١/ ٤٧٥، وهمع الهوامع ١/ ٨٥.
اللغة: الععه: الذي معه. السعة: رغد العيش.
المعنى: يقول: من يشكر اللَّه على ما هو فيه .. فإنه يستحق رغد العيش.
الإعراب: من: اسم موصول في محل رفع مبتدأ. لا: نافية. يزال: فعل مضارع ناقص، واسمه ضمير