من أغرب الغرائب بل هو من الأمور التي لا يجوز نقلها إلا مع التنبيه على بطلانها.

وكذا هو في «شفاء الغليل في حل مقفل خليل» (1: 330) أبو عبد الله محمد بن أحمد بن محمد بن محمد بن علي بن غازي العثماني المكناسي (ت 919 ه).

قلت: ولعل النقل انقلب على ناقله سهوا، وإلا فالذي ذكره البلالي هنا خلافه، بل صرح بأن حديث الباذنجان موضوع وضعته الزنادقة، وأن حديث ماء زمزم صحيح. ونبهنا عليه في موضعه من هذا الكتاب.

- وقال شمس الدين أبو عبد الله محمد بن محمد بن عبد الرحمن الطرابلسي المغربي، المعروف بالحطاب الرعيني (ت 95 ه) في مواهب الجليل لشرح مختصر الخليل» (164:4):

تنبيه: الشك الذي لا يستند لعلامة لغو؛ لأنه وسوسة فلا قضاء إلا لشك عليه دليل. وقد أولع كثير من المنتمين للصلاح بقضاء الفوائت لعدم تحقق الفوات أو ظنه أو شك فيه، ويسمونه صلاة العمر ويرونها كمالا، ويريد بعضهم بذلك أنه لا يصلي نافلة أصلا، بل يجعل في محل كل نافلة فائتة لما عسى أن يكون من نقص أو تقصير أو جهل، وذلك بعيد عن حال السلف وفيه هجران المندوبات وتعلق بما لا أجر له. وقد سمعت شيخنا أبا عبد الله محمد بن يوسف السنوسي ثم التلمساني يذكر أن النهي عن ذلك منصوص فحنقت - غضبت - عليه، فقال: نص عليه القرافي في «الذخيرة، ولم أقف عليه . نعم رأيت لسيدي أبي عبد الله البلالي في «اختصار الإحياء» عكسه فانظر ذلك؛ فإنه مهم، والعمل بالعلم خير كله، وعكسه عكسه. انتهى.

* الإمام العلامة علي بن عطية، المشهور بالشيخ علوان المتوفى سنة (963ه).

فقد نقل في كتابه «نسمات الأسحار في مناقب وكرامات الأولياء الأخيار» عن المؤلف، ونص على تسمية الكتاب ولقبه، فقال رحمه الله: ومعنى الموت كما ذكره