ثم يعاتبها ويعرفها بجهلها؛ كيف يعفل من لا يأمن على نفسه طرفة عين ولم يعلم هل مصيره الجنة أو النار? وإن كان تفريطك لعلمك أن الله لا يراك فما أشد كفرك! وإلا فما أقل حياءك! إن كان لك طاقة بعذابه فجربي نفسك وضعي إصبعك بنار. فاتركي شهوة فانية لشهوات باقية، واصبري لمجاهدة تفنى وإلا على نار تبقى، لو تداركت ما بقي لندمت على ما مضى؛ فاخرجي عن دنياك اختيارا قبل أن تخرجي اضطرارا؛ من سوف أخرب موته دنياه وغفلته أخراه، ومتى حصر ظاهره بالمحاسبة وباطنه بالمراقبة انفتح الفكر.

والمراقبة: رعاية الخواطر وكشف ما التبس منها، والأدب بحرمة مراقبته تعالى، وهو مقام الإحسان «كأنك تراه...» الحديث.