وقانت لالخياء منها فاستراح منها أو من بعضها وبمثلها يفر1) القلب عن الدنيا وبفقدها يطغى؛ فهذه نعم ظاهرة في نحو مرض مع تكفير وتطهير وتنوير وتذكير ودعاء عريض؛ نعم إن صبر أو رضي أو شكر وإلا أثم، وفيه تفصيل سبق في الصبر فتأمله، لا الصبي والمجنون؛ إذ كسبهما التوجع كما سبق، ومتى علم ثواب مصيبته وفوائدها فرح ولها عن مرارتها.

خير من العباس أجرك بعده والله خير منك للعباس

فالشكر على البلاء أفضل قطعا، وأما على الرخاء فمفضول.

قلت: لأن الصبر في البلاء أفضل لأوجه، منها: أنه اجتناب، وهو أعلى.