ولا يتم إلا بالسماء والأرض وثمراتهما وأمور أخر: (وإن تعدوأ نعمة الله لا تحصوها)؛ فالشكر قيدها مع مزيد لا يحصى ولا يهمل ألبتة، وسبق فوائد المال والزوجة الصالحة ونحوهما، ولا تخفى نعمة ولد صالح، وطول عمر، وحسن عمل، وأمن، وفراغ، وصحة، وقوة، وجمال، وهداية ونحوها.

ونعم الدنيا منغصة والكفاف أسلم، ولما كانت نعم الله مبذولة لم يشكر الجاهل إلا ما خصه بقوله: الحمد لله، ولو عمي مثلا لسخط وشكا، ولو عاد بصره شكر، وما لم تزل النعمة لا يكاد يشكر؛ فما أحد إلا خص وأنه راض بعقله وأخلاقه، وتفرد بعلم خفي قبائح نفسه ونافلة رزق أو هيئة أو أهل أو ولد أو سكن أو خادم ونحوه، أو جاه أو سائر محابه؛ فيغفلها بنظره إلى من فوقه في الدنيا، وأمر أن ينظر إلى من هو أسفل منه؛ كما صح)؛ فجهل النعم الظاهرة والباطنة والخاصة والعامة والغفلة تعم، وصعوبة ترك المألوف وخوف اقتحام غير المألوف منع شكرها.

وعلاج البصير بتأمل أصنافها، وإلا نظر أبدا إلى من هو دونه وأنواع البلايا ومشاهدة أهلها والمقابر، وأحب ما إلى الموتى يردون إلى الدنيا ولو ساعة ليتوب من عصى ويزيد المطيع؛ فيصرف باقي عمره لما خلق له.