358 كانت فافهم - أو تاب ليثاب صحت؛ إذ باعثها إيمانه بالوعيد، أو حياء ونحوه فكمال؛ فالتوبة عن محرم ففرض فوري، وعن شبهة وفضول مباحخ، ثم عن كل شاغل ففضيلة، ثم عن رؤيتها لرؤية منته تعالى فيها فشكره عليها؛ فاتهام نفسه في تحقيقها وتكميلها فرؤية تقصيره فيها فنهاية، وذهوله به تعالى وعن غيرها فوصلة(1 -فافهم - وكل مقام علمه معرفة مثمرة وثمراته ليقوي باعثه على فعله.

وأجمع شيء في التوبة: (والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروالذنوبهم...) إلى قوله: (وهم يعلمون...) الآية [آل عمران: 5.

وتحق التوبة بصدق ثقته بالمغفرة وبدوام استقامته. نسي ذنبه فسلم، ولم يركن إلى عمل، وهو سر التوبة؛ أي: خفاياها ولطائفها أدق. أجرى ذنبك، ولو شاء لمنعك منه ليريك قهره وستره وحلمه وكرمه ومغفرته بقبول) توبتك، أو ليقيم حجته عليك ليعذبك، ومنها تشهد في كل طاعة منته تعالى ولوم نفسك لغلبة هواها، ومتى قوي نظرك للسابقة فترت عن نظر كل سيئة وحسنة؛ لإبهام الخاتمة وعدم ازتباط السابقة بعمل؛ فتوبة العوام كثرة طاعة تنسيهم سبق ستر ذنوبهم ويرون(5) لهم بها حقا وأنهم أغنياء بعلمهم، وأوسطهم توبته عن تسهيل الذنب وعدم تعظيم النهي، وأرفع منها توبة عن تضييع وقت وعن مقام فوقه مقام؛ فالغفلة كدر وقلة نور فلا يرى زيادة ولا نقصا، فما أفهم قلة اكتراث مزتكبه ورقة ديانته فكبيرة؛ كقتل ولو بشبه عمد، زنا،