وكذا هو في شرح مسلم.

وكيف تحسد نعمة آخرها الموت ثم الجنة أو النار.

فمن تفكر فيما قلناه بقلب حاضر قمع حسده، ثم إذا بعثه حسده على أذى كلف نفسه ضد ذلك؛ لينقذها من الحسد بمواصلة إحسانه تواضعا ومهاداة وثناء ونحوها، وكلما فترت نفسه حثها بما سبق في إحسانها لمن أساء لينال الفضل الأعظم بخلاص نفسه وأخيه من أسر العداوة ونتائجها. عجبت لمن يشتري عبدا نوبيا بماله ولا يشتري الأحرار ورضا الله تعالى والآخرة بمعروفه.