والموت الاختياري به العروج، وهو جمعيته بلطيفة قلبه مع فناء علمه وجهله؛ ناظرا بقلبه ما بين عينيه قائلا به فقط: الله، الله، الله؛ مكررا أبدا مع الهيبة والتعظيم؛ لعله يسمع قلبه، فهو أول فتحه فلا يقف معه ليتم أمره.

وآدابه سبقت، ويجلسن متربعا للقبلة وراحتيه على فخذيه، مغمضا عينيه مع بقاء توجهه بين عينيه، ويتصور الشيخ رفيقا في الطريق مع سكون وسكوت قبيله ليحصل الصدق، ويقول بقلبه: الله، الله؛ بهيبة تفني السوى، ثم يوافق بلسانه يقول(2) : لا إله إلا الله؛ جهرا بتعظيم وقوة جدا؛ فهو الصدق، وكذا كل شيء فلا يبديه قبل سكتة يحصل بها الصدق، ويقصد ب(لا إله) نفيا للسوى، وينزل (إلا الله) على صنوبرة القلب مع حضوره المعنوي فيه، ثم إحضار معنى الذكر مع كل مرة قائلا به فقط مع حضور(3 غير لا معبود إلا الله، وبفقده لا موجود إلا الله؛ ينوي بها شكرا لنعمة فناء الموجودات بصحة نيته لوجه الله تعالى بكل قربة، وعونك ترك ما لا يعنيك صدقا وإخلاصا، ثم ترجع عن ذنبك لوجه الله لا خوفا من عقابه، ثم عن الكسل إلى الجد، ثم عن غفلتك بالحضور إليه سبحانه وتعالى بذكر القلب كلما فرغت): الله، الله، الله، بإعراض عنك وملازمتك لقلبك(5) المعنوي لوجه الله تعالى لا لخوف القطيعة، واحذر فترة تدخل عليك ذكر ذنب يمنع حسن ظنك، فقد أخذ منه خلق كثير، واجتهذ