يتعرف ما يصلحه، ويقضي يوم غيبة ونحوها وكخله ودهنه وفطره ناسيا أو متطوعا لخلاف فيهن، ولا يفطر خوفا من ركونه إلى صومه فيركن إلى فطره عقوبة لإبطال صومه، ويتقي فطره لحظ بحجة جبر قلب؛ فيمسك عن حظه وعن تشويش قلب غيره.

واعتكافه سنة، وأكمله عكوفه بالطاعة، وكفه عما سواه تعالى، وفي رمضان وأواخره آكد لليلة القدر؛ نعم وفي الجمعة للساعة؛ نوى اعتكافا كفى لحظة وسن يوما.

أركانه: عكوف2 مسلم عاقل بمسجد(3)، ونيته بلا جنابة ونجاسة سائلة، وتحرم مباشرة بشهوة، ولو أنزل بطل، ونهي عن النذر؛ نعم يتقرب بجعل مباحه ندبا، ونفله فرضا بالنذر؛ لثنائه تعالى على مريم عليها السلام فيه وقبوله منها؛ إذ رتبة الفرض أعلى، والكلفة واحدة سيما المختلف فيه؛ فإنه يأتي به على اعتقاد الوجوب بنية جازمة، ولا يتصور بغيره، والنهي يفهم المعلق فقط؛ لاقترانه بحظ يوهم انحرافا؛ إذ يستخرج به من البخيل كما صح)، ويصح لله تعالى فقط نذر كل فضيلة وفرض كفاية فقط، ولفظه شرط، وما علقه لمرغوب فنذر تبرر يلزم به ما شرطه، ولا يصح قبله؛ نعم الكفارة بغير صوم وبعد حنثه أكمل، أو رغبة عنه فنذر لجاج يكفيه عما التزمه كفارة يمين؛ لأنه صيغة كصيغة قسم.