وتصرف لعابد جمعا لهمه، وعالم تقوية للشريعة، وفقير ذي عفة، وتقي مهموم بعيال أو دين أو مرض إطلاقا لحصره، ومن يرى المنة لله تعالى ولا يذم بالمنع، وذي رحم وقرابة؛ فإنه صدقة وصلة.

وقابضها آدابه:

كونه يستحقها، وإلا فتحرم، ويعلم أن الله ما صرفها إليه إلا ليشتغل بطاعته، ويدعو لمعطيه، ويستعظم عطيته، ويستر عيبها بلا ذم؛ فلو كانت شبهة تورع عنها، والفتوى أن له التصدق بحرام لم يعلم مالكه؛ فيأخذ منه لضرورة، وغارم في مصلحته يأخذ عن حاجة أو لمصلحة غيره، أو غاز لا حق له في الديوان يأخذ مع الغنى، وفاقد بعض كفايته يأخذ ما يتمها أبدا وبفقدها يأخذ كفاية سنة ليوثر غيره؛ نعم على كل زكاة باطنه من كل رذيلة، وبيناها في الفكر والمحبة وشرح المهلكات؛ فتأملها جد.

ثم زكاة ظاهره بتركه ما نهي عنه وفعله ما أمر به.

وأما فضيلة نفلها فكثير: الدرهم بعشرة، ومن سالك فبسبعمئة لشرف