ويستحب إحياء كل ليلة شريفة لانهي فيها.

وركعتان لاستخارة، وحاجة، وزفاف، ونحوقصاص، وسفر، وقدوم، ودخول مسجد ومنزل، وخروج منه، وطهر، وتوبة، وبين المغرب والعشاء، وكذا الظهر والعصر عشرين ركعة.

ولا تصح بلا سبب بعد صلاة الصبح وبعد الفجر فيما قواه النووي رحمه الله وغيره لحديث: لا تصلوا بعد الفجر، ويمتد النهي إلى بروز الشمس وعلوها كرمح، وعند قيامها(3، واصفرارها وغروبها وبعد صلاته العصر، وعند ظهور الإمام لخطبة الجمعة إلى انقضاء صلاتها؛ إذمطلق الأمر لا يتناول مكروها؛ فلا يصح ما كره قربة إلا بتركه لا بفعله. صرح بنحوه الغزالي في «المستصفى، وتبعه ابن الصلاح ثم السبكي()؛ فيقضي مكتوبة عن التحية بوقت نهي تقيه نهي الفعل وتركه، ويغتنم الأمر ومكتوبة فربما أداها بشائبة خلاف، ومن يسلم من ذلك فيقضي ندبا.

وسر النهي عدم التشبه بعباد الشمس ومقارنة الشيطان؛ فإنها تقارنه بطلوعها وقيامها وغروبها ويأمن الملل؛ إذ النفس حريصة على ما منع، فتشغل بذكر ونحوه، والمقيد أنفع من قراءة مطلقة؛ كأذكار حضر وسفر وأدعية مضطر،