أما فضلها والمسجد وفعلها فيه والجماعة والأذان ونحوه فمشهور، وأما الخشوع شهد القرآن بفلاح مصل خاشع، والفلاح أجمع اسم لسعادة الآخرة، وفقد الخشوع ينفيه. (1) في (ب) زيادة: وغيرها. (2) في (ب) : مشهور. في هامش (ز) حاشية: يدخل وقت الظهر بالزوال، وهو انتهاء الشمس إلى وسط السماء، ويمتد إلى أن يصير ظل كل شيء مثله من جهة المشرق، ثم متى زاد ظل الشيء عنه ولو زيادة يسيرة فقد دخل وقت العصر الأول، واختير إذا صار ظل كل شيء مثله، ويمتد اصفرار الشمس للغروب. والأولى فعلها في أول الوقت، ويدخل وقت المغرب بغروب الشمس ويعرف الغروب بزوال الشعاع من رؤوس الجبال وإقبال الظلام من المشرق، ويدخل أول وقت العشاء بمغيب الشفق الأحمر ويمتد إلى طلوع الفجر، وهي؛ أي: الصلاة في أول الوقت رضوان الله، وأوسطه رحمه الله وآخره عفو الله. وفي هامشها حاشية: ووقت الظهر ما لم تحضر العصر، ووقت العصر ما لم تصفر الشمس، ووقت المغرب ما لم تسقط نور الشفق، ووقت العشاء إلى نصف الليل، ووقت الفجر ما لم تطلع الشمس؛ «مسند البزار» [8777] حديث جبريل، قال صلى الله عليه وسلم: أمني جبريل مرتين عند البيت، فصلى بي الظهر حين زالت الشمس، وصلى بي العصر حين صار ظل كل شيء مثله، ثم صلى بي المغرب حين أفطر الصائم، وصلى في العشاء حين غاب الشفق، وصلى بي الفجر حين طلع الفجر، وأمني الغد فصلى بي الظهر حين صار ظل كل شيء مثله، وصلى بي العصر حين صار ظل كل شيء مثليه، وصلى بي المغرب حين أفطر الصائم وقتا واحدا، وصلى في العشاء ثلث الليل، وصلى في الفجر حين أسفر، ثم قال: يا محمد، هذا وقت الأنبياء من قبلك، وما بين هذين وقت؛ فالأول وقت الفضيلة، والثاني وقت الاختيار، وهو دونه».