| والوكيل ، المتكفل بمعاش الملك فإنه مع ما به من الأشغال لا يمكن أن | يتفرغ إلى إصلاح معاشه

| ( باب الارتفاق الرابع )

وهي الحكمة الباحثة عن سياسة حكام المدن وملوكها ، وكيفية حفظ | الربط الواقع بين أهل الأقاليم ، وذلك أنه لما انفرز كل ملك بمدينته ، وجبي | إليه الأموال ، وانظم إليه الأبطال أوجب اختلاف أمزجتهم وتشتت | استعداداتهم أن يكون فيهم الجور وترك السنة الراشدة ، وأن يطمع بعضهم | في مدينة الآخرة ، وأن يتحاسدوا ، ويتقاتلوا باراء جزئية من نحو رغبة في | الأموال والأراضي ، أو حسد وحقد ، فلما كثر ذلك في الملوك اضطروا إلى | الخليفة ، وهو من حصل له من العساكر والعدد ما يرى كالممتنع أن يسلب | رجل آخر ملكه ، فإنه إنما يتصور بعد بلاء عام وجهد كبير واجتماعات | كثيرة وبذل أموال خطيرة تتقاصر الأنفس دونها وتحيله العادة ، وإذا وجد | الخليفة ، وأحسن السيرة في الأرض ، وخضعت له الجبابرة ، وانقاد له | الملوك تمت النعمة ، واطمأنت البلاد والعباد ، واضطر الخليفة إلى إقامة | القتال دفعا للضرر اللاحق لهم من أنفس سبعية تنهب أموالهم ، وتسبي | ذراريهم ، وتهتك حرمهم ، وهذه الحاجة هي التي دعت بني إسرائيل | إلى أن قالوا لنبي لهم . | ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله

وابتداء إذا أساءت أنفس شهوية أو سبعية السيرة ، وأفسدوا في الأرض ، | فألهم الله سبحانه إما بلا واسطة أو بواسطة الأنبياء أن يسلب شوكتهم ، | ويقتل منهم من لا سبيل له إلى الإصلاح أصلا ، وهم في نوع الإنسان بمنزلة |