| وذلك أن الاعتبارات متعارضة والوجوه متجاذبة ، ولا يمكن أم يكون | تفضيل كل أحد من القرن الفاضل على كل أحد من القرن المفضول كيف | ومن القرون الفاضلة اتفاقا من هو منافق أو فاسق ومنها الحجاج . ويزيد | بن معاوية . ومختار . وغلمة من قريش الذين يهلكون الناس وغيرهم ممن بين النبي صلى الله عليه وسلم سوء حالهم ، ولكن الحق أن جمهور القرن | الأول أفضل من جمهور القرن الثاني ونحو ذلك .

والملة إنما تثبت بالنقل والتوارث ولا توارث إلا بأن يعظم الذين | شاهدوا مواقع الوحي وعرفوا تأويله وشاهدوا سيرة النبي صلى الله عليه وسلم | ولم يخلطوا معها تعمقا ولا تهاونا ولا ملة أخرى .

وقد أجمع من يعتد به من الأمة على أن أفضل الأمة أبو بكر الصديق ، | ثم عمر رضي الله عنهما ، وذلك لأن أمر النبوة له جناحان : تلقى العلم عن | الله تعالى . وبثه في الناس ، أما التلقي عن الله فلا يشرك النبي صلى الله عليه وسلم | في ذلك أحد ، وأما بثه فإنما تحقق بسياسة وتأليف ونحو ذلك ، | ولا شك أن الشيخين رضي الله عنهما أكثر الأمة في هذه الأمور في زمان | النبي صلى الله عليه وسلم وبعده ، والله أعلم .

وليكن هذا آخر ما أردنا إيراده في كتاب حجة الله البالغة ، والحمد لله | تعالى أولا وآخرا ، وظاهرا وباطنا ، وصلى الله على خير خلقه محمد وآله | وأصحابه أجمعين .

|