وذلك لأن دخولهم في الإسلام لا يتحقق إلا بمخالطة المسلمين ومعرفة | حجتهم وسيرتهم .

وأيضا فكثيرا ما تقع الحاجة إلى تردد التجار وأشباههم ، ويصالحهم | بمال وبغير مال فإن المسلمين ربما يضعفون عن مقاتلة الكفار فيحتاجون | إلى الصلح وربما يحتاجون إلى المال يتقوون به ، أو إلى أن يأمنوا من شر قوم | فيجاهدوا آخرين .

قال صلى الله عليه وسلم :

' لا ألفين أحدكم يجيء يوم القيامة على رقبته | بعير له رغاء يقول يا رسول الله أغثني فأقول : لا أملك لك شيئا قد | بلغتك ' ونحو ذلك قوله صلى الله عليه وسلم :

' على رقبته فرس له | حمحمة وشاة لها يعار ونفس لها صياح ورقاع تخفق ' .

أقول الأصل في ذلك أن المعصية تتصور بصورة ما وقعت فيه ، | وأما حمله فثقله والتأذي به ، وأما صوته فعقوبته بإشاعة فاحشته على رءوس الناس .

قال صلى الله عليه وسلم :

' إذا وجدتم الرجل قد غل فاحرقوا متاعه | كله واضربوه ' وعمل به أبو بكر . وعمر رضي الله عنهما .

أقول سره الزجر وكبح الناس أن يفعلوا مثل ذلك

واعلم أن الأموال المأخوذة من الكفار على قسمين : ما حصل منهم | بإيجاف الخيل والركاب واحتمال أعباء القتال وهو الغنيمة .

وما حصل منهم بغير قتال كالجزية والخراج والعشور المأخوذة من | تجارهم وما بذلوا صلحا أو هربوا عنه فزعا . |