| ليرى مكانه ، فمن يقاتل في سبيل الله ؟ قال صلى الله عليه وسلم :

' من | قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله ' أقول : وذلك لما ذكرنا | من أن الأعمال أجساد ، وأن النيات أرواح لها ، وإنما الأعمال بالنيات ، | ولا عبرة بالجسد إلا بالروح ، وربما تفيد النية فائدة العمل وإن لم يقترن | بها إذا كان فوته لمانع سماوي دون تفريط منه ، وهو قوله صلى الله عليه وسلم | :

' إن بالمدينة أقواما ما سرتم مسيرا ولا قطعتم واديا إلا كانوا معكم | حبسهم العذر ' وإن كان من تفريط فإن النية لم تتم حتى يترتب عليها الأجر

قال صلى الله عليه وسلم :

' البركة في نواصي الخيل ' وقال عليه السلام :

| ' الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة الأجر والغنيمة ' .

اعلم أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث بالخلافة العامة ، وغلبة دينه على | سائر الأديان لا يتحقق إلا بالجهاد وإعداد آلاته ، فإذا تركوا الجهاد ، واتبعوا | أذناب البقر أحاط بهم الذل ؛ وغلب عليهم أهل سائر الأديان .

قال صلى الله عليه وسلم : ' من احتبس فرسا في سبيل الله إيمانا بالله | وتصديقا بوعده فإن شبعه وريه وروثه وبوله في ميزانه يوم القيامة ' . أقول : | ذلك لأنه يتعانى في علفه وشرابه وفي روثه وبوله ، فصار عمله ذلك متصورا | بصورة ما تعانى فيه ، فيظهر يوم القيامة كل ذلك بصورته وهيئته ، قال | صلى الله عليه وسلم :

' إن الله يدخل بالسهم الواحد ثلاثة نفر الجنة ، صانعه | يحتسب في صنعه والرامي به ومنبله '

وقال عليه السلام : ' من رمى بسهم في سبيل الله فهو له عدل محرر ' | أقول : لما علم الله تعالى أن كبت الكفار لا يتم إلا بهذه الأشياء انتقل | رضا الحق بإزالة الكفر والظلم إلى هذه . |