| ( ومن يؤمن بالله ) إشارة إلى نزول الخاطر من العقل إلى القلب والنفس

ومن أحوال النفس الغيبة هي أن تغيب عن شهواتها كما قال عامر | ابن عبد الله : ما أبالي امرأة رأيت أم حائطا ، وقيل : للأوزاعي رأينا | جاريتك الزرقاء في السوق ، فقال : أفزرقاء هي ؟ ، ومن أحوالها المحق ، | وهو أن تغيب من الأكل والشرب مدة لا تغيب فيها عادة لميل نفسها إلى | جانب العقل وامتلاء القلب بنور الله تعالى ، وأجل من هذا وأتم أن ينزل | نور الله إلى النفس ، فيقوم مقام الأكل والشرب ، وهو قوله صلى الله عليه وسلم | :

' إني لست كهيئتكم إني أبيت عند ربي يطعمني ويسقيني ' .

واعلم أن القلب متوسط بين العقل والنفس ، فقد يتسامح ، وينسب | جميع المقامات وأكثرها إليه ، وقد ورد على هذا الاستعمال آيات وأحاديث | كثيرة ، فلا تغفل عن هذه النكتة .

واعلم أن مدافعة نور الإيمان لكل نوع من دواعي النفس البهيمية | والقلب السبعي يسمى باسم ، وقد نوه النبي صلى الله عليه وسلم باسم كل | ذلك ووصفه ، فإذا حصل للعقل ملكة في انقداح خواطر الحق منه ، | وللنفس ملكة في قبول تلك الخواطر كان ذلك مقاما ، فملكة مدافعة داعية | الجزع تسمى صبرا على المصيبة ، وهذا مستقره القلب . وملكة مدافعة | الدعة الفراغ تسمى اجتهادا وصبرا على الطاعة ، وملكه مدافعة داعية | مخالفة الحدود الشرعية تهاونا لها أو ميلا إلى أضدادها تسمى تقوى وقد تطلق | التقوى على جميع مقامات اللطائف الثلاث بل على أعمال تنبعث منها أيضا ، | وعلى هذا الاستعمال الأخير قوله تعالى :

هدى للمتقين الذين يؤمنون بالغيب . |