| تجد لفطرة الله تبديلا ، وليس ذلك إلا في أصول البر والاثم ، وكلياتها دون | فروعها وحدودها ، وهذه الفطرة هو الدين الذي لا يختلف باختلاف | الاعصار ، والأنبياء كلهم مجمعون عليه كما قال تبارك وتعالى .

إن هذه أمتكم أمة واحدة .

وقال صلى الله عليه وسلم : ' الأنبياء بنو علات ، أبوهم واحد ، وأمهاتهم | شتى ' والمؤاخذة على هذا القدر متحققة قبل بعثة الأنبياء وبعدها سواء .

وأما المجازاه بالوجه الثالث فمختلفة باختلاف الأعصار ، وهي | الحاملة على بعث الأنبياء والرسل ، وإليها الإشارة في قوله صلى الله عليه وسلم : | ' إنما مثلي ومثل ما بعثني الله به كمثل رجل أتى قوما ، فقال يا قوم أني | رأيت الجيش بعيني ، وأني أنا النذير العريان ، فالنجا النجاء ، فأطاعه | طائفة من قومه ، فأدلجوا ، فانطلقوا على مهلهم ، فنجوا ، وكذيت طائفة | منهم ، فأصبحوا مكانهم ، فصبحهم الجيش ، فأهلكهم واجتاحهم ، | فكذلك مثل من أطاعني ، فاتبع ما جئت به ، ومثل من عصاني ، وكذب | ما جئت به من الحق ' .

وأما المجازاة بالوجه الرابع ، فلا تكون إلا بعد بعثة الأنبياء ، وكشف | الشبهة وصحة التبليغ .

ليهلك من هلك عن بينة ويحيى من حي عن بينة . |