| من قطران ودرع من جرب ' أقول : إنما كان كذلك لأنها أحاطت بها | الخطيئة ، فجوزيت بتمثل الخطيئة نتنا محيطا بجسدها ، وإنما تقام تشهيرا أو | لأنها كانت قائمة عند النوحة .

قوله صلى الله عليه وسلم : ' أربع في أمتي من أمر الجاهلية لا يتركونهن ' | الحديث أقول إنما تفطن النبي صلى الله عليه وسلم أنهم لا يتركون لأن | ذلك مقتضى إفراط الطبيعة البشرية بمنزلة الشبق ، فإن النفوس لها تيه يظهر | في الأنساب وألفة بالأموات تستدعي النياحة ، ورصد يؤدي إلى الاستسقاء | بالنجوم ، ولذلك لن ترى أمة من البشر من عربهم وعجمهم إلا وهذه | سنة فيهم .

وقوله صلى الله عليه وسلم في النساء يتبعن الجنازة : ' ارجعن مأزورات | غير مأجورات : أقول إنما نهين عن ذلك لأن حضورهن مظنة الصخب | والنياحة وعدم الصبر وانكشاف العورات .

قوله صلى الله عليه وسلم : ' لا يموت لمسلم ثلاثة من الولد ، فيلج النار ' | أقول : ذلك لجاهد نفسه بالاحتساب ولمعان ذكرناها فراجع .

قوله صلى الله عليه وسلم : ' من عزى مصابا فله مثل أجره ' أقول : | ذلك لسببين : أحدهما أن الحاضر يرق رقة المصاب ، وثانيهما أن عالم المثال | مبناه على ظهور المعاني التضايفية ، ففي تعزية الثكلى صورة الثكل ، فجوزي | شبه جزائه .

قوله صلى الله عليه وسلم : ' اصنعوا لآل جعفر طعاما ، فقد أتاهم | ما يشغلهم ' . أقول : هذا نهاية الشفقة بأهل المصيبة وحفظهم من أن | يتضرروا بالجوع . |