| وسبب ذلك أنه ضم مع التذكير التنويه بذكر الله ونبيه وبكتاب الله لأن | الخطبة من شعائر الدين ، فلا ينبغي أن يخلوا منها كالأذان .

وفي الحديث ' كل خطبة ليس فيها تشهد فهي كاليد الجذماء ' وقد | تلقت الأمة تلقيا معنويا من غير تلقي لفظ أنه يشترط في الجمعة الجماعة ونوع | من التمدن ، وكان النبى صلى الله عليه وسلم . وخلفاؤه رضي الله عنهم . | والأئمة المجتهدون رحمهم الله تعالى يجمعون في البلدان ، ولا يؤاخذون أهل | البدو ، بل ولا يقام في عهدهم في البدو ، ففهموا من ذلك قرنا بعد قرن | وعصرا بعد عصر أنه يشترط لها الجماعة والتمدن أقول وذلك لأنه لما كان | حقيقة الجمعة إشاعة الدين في البلد وجب أن ينظر إلى تمدن وجماعة ، والأصح | عندي أنه يكفي اقل ما يقال فيه قرية ، لما روي من طرق شتى يقوي بعضها | بعضا ' خمسة لا جمعة عليهم ' وعد منهم أهل البادية قال صلى الله عليه وسلم | الجمعة على الخمسين رجلا ' أقول الخمسون يتقرى بهم قرية ، وقال | الجمعة واجبة على كل قرية ' وأقل ما يقال فيه : جماعة | لحديث الانفضاض ، والظاهر أنهم لم يرجعوا والله أعلم ، فإذا حصل | ذلك وجبت الجمعة ومن تخلف عنها فهو الآثم ، ولا يشترط أربعون ، وأن | الأمراء أحق بإقامة الصلاة وهو قول علي كرم الله وجهه : أربع إلى الإمام | الخ ، وليس وجود الإمام شرطا ، والله أعلم بالصواب . |