| يبيع أو يبتاع في المسجد فقولوا لا أربح الله تجارتك ' ونهى عن تناشد | الأشعار في المسجد ، وأن يستقاد في المسجد ، وأن تقام فيه الحدود .

أقول أما نشد الضالة أي رفع الصوت بطلبها فلأنه صخب ولغط | يشوش على المصلين والمعتكفين ، ويستحب أن ينكر عليه بالدعاء بخلاف | ما يطلبه إرغاما له ، وعلله النبي صلى الله عليه وسلم بأن المساجد لم تبن لهذا | أي إنما بنيت للذكر والصلاة ، وأما الشراء والبيع فلئلا يصير المسجد سوقا | يتعامل فيه الناس ، فتذهب حرمته ويحصل التشويش على المصلين | والمعتكفين ، وأما تناشد الأشعار - فلما ذكرنا - ولأن فيه إعراضا | عن الذكر وحثا على الأعراض عنه ، وأما القود والحدود فلأنها مظنة | للألواث والجزع والبكاء والصخب والتشويش على أهل المسجد ، ويخص | من الأشعار ما كان فيه الذكر ومدح النبي صلى الله عليه وسلم وغيظ | الكفار لأنه غرض شرعي ، وهو قوله صلى الله عليه وسلم لحسان : | ' اللهم أيده بروح القدس ' .

قوله صلى الله عليه وسلم : ' إني لا أحل المسجد لحائض ولا جنب ' .

أقول السبب في ذلك تعظيم المسجد فإن أعظم التعظيم ألا يقربه إنسان إلا بطهارة ، وكان في منع دخول المحدث حرج عظيم ، ولا حرج في الجنب | والحائض ، ولانهما أبعد الناس عن الصلاة ، والمسجد إنما بنى لها .

قوله صلى الله عليه وسلم : ' من أكل هذه الشجرة المنتنة ، فلا يقربن | مسجدنا فإن الملائكة تتأذى مما يتأذى منه الأنس ' .

أقول هي البصل أو الثوم ، وفي معناه كل منتن ، ومعنى تتأذى تكره | وتتنفر لأنها تحب محاسن الأخلاق والطيبات ، وتكره أضدادها . |