| الله ، وسعى في الفساد ، فيكون لعنهم سببا لوجود حسرة وندامة في نفس | العامل ، وإلهامات في صدور الملأ السافل أن يبغضوا هذا المسيء ، ويسيئوا | إليه ، أما في الدنيا ، أو حين يتخفف عنه جلباب بدنه بالموت الطبيعي ، وأنهم | يكونون سفراء بين الله وبين عباده ، وأنهم يلهمون في قلوب بني آدم خيرا | أي يكونون أسبابا لحدوث خواطر الخير فيهم بوجه من وجوه السببية ، | وأن لهم اجتماعات كيف شاء الله وحيث شاء الله يعبر عنهم باعتبار ذلك | بالرفيق الأعلى ، والندى الأعلى والملأ الأعلى وأن الأرواح أفاضل | الآدميين دخولا فيهم ولحوقا بهم كما قال الله تعالى :

يا أيتها النفس المطمئنة ارجعي إلى ربك راضية مرضية فادخلي في عبادي وادخلي جنتي .

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

' رأيت جعفر بن أبي طالب ملكا يطير في الجنة مع الملائكة بجناحين '

وأن هنالك ينزل القضاء ، ويتعين الأمر المشار إليه في قوله تعالى :

فيها يفرق كل أمر حكيم .

وأن هنالك يتقرر الشرائع بوجه من الوجوه .

واعلم أن الملأ الأعلى ثلاثة أقسام : قسم علم الحق أن نظام الخير | يتوقف عليهم ، فخلق أجساما نورية بمنزلة نار موسى ، فنفخ فيها نفوس كريمة .

وقسم اتفق حدوث مزاج في البخارات اللطيفة من العناصر استوجب | فيضان نفوس شاهقة شديدة الرفض للألواث البهيمية .

وقسم هم نفوس إنسانية قريبة المأخذ من الملأ الأعلى ما زالت تعمل |