| القيام بسيرة سلفهم ، وتارة على أنهم شعراء جرت عادة الملوك بصلتهم ، | وتارة على أنهم زهاد وفقراء يقبح من الخليفة ألا يتفقد حالهم ، فيضيق | بعضهم بعضا ، وتتوقف مكاسبهم على صحبة الملوك والرفق بهم وحسن | المحاورة معهم والتملق منهم ، وكان ذلك هو الفن الذي تتعمق أفكارهم فيه ، | وتضيع أوقاتهم معه ، فلما كثرت هذه الأشغال تشبح في نفوس الناس | هيآت خسيسة ، وأعرضوا عن الأخلاق الصالحة

وإن شئت أن تعرف حقيقة هذا المرض ، فانظر إلى قوم ليست فيهم | الخلافة ، ولا هم متعمقون في لذائذ الأطعمة والألبسة - تجد كل واحد | منهم بيده أمره ، وليس عليه من الضرائب الثقيلة ما يثقل ظهره ، فهم | يستطيعون التفرغ لأمر الدين والملة ، ثم تصور حالهم لو كان فيهم الخلافة ، | وملأوها ، وسخروا الرعية ، وتسلطوا عليهم فلما عظمت المصيبة واشتد | هذا المرض - سخط عليهم الله والملائكة المقربون ، | وكان رضاه تعالى | في معالجة هذا المرض بقطع مادته ، فبعث نبيا أميا صلى الله عليه وسلم | لم يخالط العجم والروم ، ولم يترسم برسومهم ، وجعله ميزانا يعرف به | الهدى الصالح المرضي عند الله من غير المرضي ، وأنطقه بذم عادات الأعاجم | وقبح الاستغراق في الحياة الدنيا والاطمئنان بها ، ونفث في قلبه أن يحرم | عليهم رءوس ما اعتاده الأعاجم ، وتباهوا بها كلبس الحرير والقسى | والأرجوان واستعمال أواني الذهب والفضة وحلي الذهب غير المقطع | والثياب المصنوعة فيها الصور وتزويق البيوت وغير ذلك ، وقضى بزوال | دولتهم بدولته ، ورياستهم برياسته ، وبأنه هلك كسرى ، فلا كسرى | بعده وهلك قيصر ، فلا قيصر بعده .

واعلم أنه كان في أهل الجاهلية مناقشات ضيقت على القوم وصعبت ، | ولم يكن زوالها إلا بقطع رءوسهم في ذلك الباب كثأر القتلة كان الإنسان يقتل | إنسانا فيقتل ولي المقتول أخا القاتل أو ابنه ، ويعود هذا فيقتل واحدا |