وروي عن الحسن (١)، والضحَّاك (٢) أنَّها في أبي بكر وأصحابه (٣).
٣٨١ - قال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد الخُتلي (٤): حدثني حفص بن عمر الحوضي (٥)، ثنا شعبة بن الحجاج، عن سماك بن حرب، عن عياض الأشعري (٦)، قال: لما نزلت هذه الآية: ﴿فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ﴾ قال رسول الله: قوم هذا يعني أبا موسى الأشعري (٧).
٣٨٢ - وقال ابن الجنيد: حدثني يحيى بن سليمان الجعفي (٨)، ثنا حفص بن غياث (٩)، ثنا الكلبي (١٠)، عن أبي صالح (١١)، عن ابن عباس: في قوله: ﴿فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ﴾ قال: أهل القادسية: مَذْحِج (١٢) وكِنْدَة وهَمْدَان (١٣) ومن كان من أصحابهم (١٤).
(١) الحسن بن أبي الحسن البصري، ثقة وكان يرسل كثيرًا ويدلس [سبقت ترجمته بحديث رقم (٨٩)].
(٢) الضحاك بن مزاحم الهلالي، صدوق كثير الإرسال [سبقت ترجمته بحديث رقم (٢١٢)].
(٣) رواية الحسن: رواها ابن الجنيد الختلي في "المحبة لله" (٢٢٨)، والطبري في "التفسير" بعدة طرق (١٠/ ٤١١) وما بعدها.
رواية الضحاك: رواها ابن مندة في "الإبانة" (٢٠٧)، والطبري في "التفسير" (١٠/ ٤١١). كلاهما من طريق المحاربي، عن جويبر، عنه.
(٤) إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد الخُتلي، أبو إسحاق، شيخ إمام حافظ، له جموع وتواليف ورحلة واسعة، قال الخطيب: كان ثقة، بقي إلى قرب سنة سبعين ومائتين. تاريخ بغداد (٦/ ١١٩ رقم الترجمة ٣١٥٠)، السير (١٢/ ٦٣١ رقم الترجمة ٢٥١).
(٥) حفص بن عمر بن الحارث النَمَري، أبو عمر الحوضي، ثقة ثبت عيب بأخذ الأجرة على الحديث. خ د س. التقريب (رقم الترجمة ١٤١٢).
(٦) عياض بن عمرو الأشعري، صحابي له حديث، وجزم أبو حاتم بأن حديثه مرسل. م ق. التقريب (رقم الترجمة ٥٢٨٠).
(٧) رواه ابن الجنيد الختلي في "المحبة لله" (٢٢٥)، وإبن أبي شيبة في "المسند" (٦٦٤)، وفي "المصنف" (٣٢٢٦١).
ومن طريقه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢٥١٥)، والحاكم (٣٢٢٠)، وابن جرير في "التفسير" (١٢١٨٨)، والطبراني في "الكبير" (١٧/ ٣٧١) رقم (١٠١٦) من طرق عن شعبة به.
وراه تمام بن الجنيد في "الفوائد" (١١٠٨) من طريق عبد الله بن إدريس، عن أبيه، عن سماك به.
الحكم على الحديث: قال الحاكم: "صحيح على شرط مسلم". ووافقه الذهبي، وصححه الألباني في "الصحيحة": (٧/ ١١٠٣) برقم (٣٣٦٨).
(٨) يحيى بن سليمان بن يحيى بن سعيد الجعفي، أبو سعيد الكوفي نزيل مصر صدوق يخطئ. خ ت. التقريب (رقم الترجمة ٧٥٦٤).
(٩) حفص بن غياث بن طلق النخعي [سبقت ترجمته بحديث رقم (٣٣٣)].
(١٠) محمد بن السائب بن بشر الكلبي، أبو النضر الكوفي، المفسر، متهم بالكذب ورمي بالرفض. ت فق. التقريب (رقم الترجمة ٥٩٠١).
(١١) أبو صالح هو باذام، ضعيف يرسل [سبقت ترجمته بحديث رقم (٥)].
(١٢) مِذْحِج: بطن من كهلان، من القحطانية، وهم بنو مذحج، واسمه مالك بن أدد بن زيد، ويتفرع من هذا البطن أفخاذ كثيرة، منها: النّخع، بنو الحارث بن كعب، وكان أغلبهم يسكنون اليمن. انظر: معجم قبائل العرب (٣/ ١٠٦٢).
(١٣) هَمْدَان: من قبائل اليمن. تقع ديارها شمالي صنعاء. انظر: معجم قبائل العرب (٣/ ١٢٢٤).
(١٤) رواه ابن الجنيد الختلي في "المحبة لله" (٢٢٧) كما أورده المصنف عنه، وأورده ابن كثير في "التفسير" (٣/ ١٢٣).