علامة الافتخار المسمى (كذا) بالمداي في القول الثابت، وكان منهم أحمد الهلالي ليتنان (كذا) ونال المداي ثم علامة الافتخار الفضية وقضى للفايت.

القدادرة

وأمّا القدادرة فنسبة لجدهم قدور بن علي بن الحبوشي، فهم أخوة العلايمية في القول المنقوشي، وذلك أن الحبوشي وأولاده ثلاثة بالتحقيق، وهم علي جد القدادرة والد قدور وأحمد أبو معزة جد المعايزية وهم القرايدية وأبو علام جد العلايمية في القول الوثيق، ولا تلتفت لغير هذا التحقيق، وأوّل من تولّى من القدادرة جدهم علي بن الحبوشي ثم من بعده ابنه قدور فكان آغة الزمالة وقطب رحاهم الذي عليه تدور، ثم من بعده أولاد الخمسة وهم: الوهراني وعدة، ومحمد، وصافة، وعلي المكنى أبو علام، إلّا أن الثلاثة لكل منهم تولّى آغة، وصافة وعليا توليا قيادة العرش بإلزام، وقد مات محمد مع آغة قدور بن إسماعيل الصغير بالكرايش بواقعة بني مناد في المقاتلة التي بين الباي علي وبني مناد، وتولّى منهم قيادة العرش قدور بن صافة ومحمد بن علي المعروف بولد خودة فأزالا كل ضيم وسودة، وذلك بدولة الأتراك، فنال كل منهما غاية العز والإدراك.

القرادية والمعايزية

وأمّا القرادية (كذا) ويقال لهم المعايزية فتسميتهم بالأوّل نسبة لجدهم أحمد أبي معزة بن الحبوشي والد قرادة / فهم أخوة القدادرة والعلايمية كما مرّ الكلام في القولة الملايمية، وأول من تولّى منهم بدولة الأتراك آغة أحمد أبو معزة بالتحقيق، ثم بعده ابنه قرادة في القول الوثيق، ثم ابنه مصطفى بن قرادة وهؤلاء في دولة الأتراك ثم الحاج مخلوف ولد امعمّر بالدولة وله علامة الافتخار الفضية ذات الأعراك، وتولّى منهم قيادة الزمالة عدة ولد مخلوف، وتولّى منهم قيادة بني تيغرين أخوه الحاج محمد بن مخلوف، وأصل القدادرة والمعايزية من بني مديان، وسيأتي الكلام عليهم مستوفيا في العلايمية بغاية البيان.