تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

لله عز وجل، ونساؤكم من أهل الجنة الودود الولود العؤود على زوجها التي إذا غضب جاءت حتى تضع يدها في يد زوجها، وتقول: لا أذوق غمضا حتى ترضى). (1)

- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (خير نسائكم الودود الولود المواتية (2) المواسية، إذا اتقين الله، وشر نسائكم المتبرجات المتخيلات وهن المنافقات لا يدخل الجنة منهن إلا مثل الغراب الأعصم. (3)

- وعن معقل بن يسار رضي الله عنهـ قال: جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله إني أصبت امرأة ذات حسب ومنصب ومال إلا أنها لا تلد أفأتزوجها؟ فنهاه ثم أتاه الثانية فقال له مثل ذلك ثم أتاه الثالثة فقال له: (تزوجوا الودود الولود فإني مكاثر بكم الأمم). (4)

- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إذا أتاكم من ترضون خلقه ودينه فزوجوه، إلا تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد عريض). (5)

- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (تخيروا لنطفكم فانكحوا الأكفاء وانكحوا إليهم). (6)، تخيروا لنطفكم: أي من النساء ذوات الدين والصلاح وذوات النسب الشريف.

- كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمر بالباءة وينهى عن التبتل نهيا شديدا ويقول: (تزوجوا الودود الولود فإني مكاثر الأنبياء يوم القيامة). (7)

- قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم: (إن أعظم الذنوب عند الله رجل تزوج امرأة فلما قضى حاجته منها طلقها وذهب بمهرها، ورجل استعمل رجلا فذهب بأجرته، وآخر يقتل دابة عبثا). (8)

- قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم: (لا تزوج المرأة المرأة، ولا تزوج المرأة نفسها). (9)

- قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم: (يا معشر الشباب! من استطاع منكم الباءة فليتزوج فإنه أغض للبصر و أحصن للفرج و من لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء). (10)

- عن جابر بن عبد الله قال: (هلك أبى , وترك سبع بنات , أو تسع بنات , فتزوجت امرأة ثيبا , فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: تزوجت يا جابر؟ فقلت: نعم , فقال: بكرا أم ثيبا , قلت: بل ثيبا , قال: فهلا جارية (وفى لفظ: بكرا) تلاعبها وتلاعبك , وتضاحكها وتضاحكك , قال: فقلت له: إن عبد

(1) قال الشيخ الالباني في السلسلة الصحيحة/ 287: أخرجه تمام الرازي في الفوائد (ق 202/ 1) وعنه ابن عساكر (2/ 87/ 2) بتمامه، وأبو بكر الشافعي في الفوائد (ق 115 - 116) وأبو نعيم في الحلية (4/ 303) نصفه الأول، والنسائي في عشرة النساء (1/ 85 /1) النصف الآخر.

(2) قلت: المواتاة: حسن المطاوعة والموافقة.

(3) قال الألباني في السلسلة الصحيحة / 1849: أخرجه البيهقي في السنن (7/ 82).

(4) قال الشيخ الالباني في صحيح الترغيب والترهيب / 1921: حسن صحيح، رواه أبو داود والنسائي والحاكم واللفظ له وقال صحيح الإسناد.

(5) قال الألباني في السلسلة الصحيحة /1022: أخرجه الترمذي (ا / 201) و ابن ماجة (1/ 606 - 607) و الحاكم (2/ 164 - 165) و الخطيب في التاريخ (11/ 61).

(6) صححه الشيخ الالباني في صحيح الجامع/2928 وقال: رواه ابن ماجة والحاكم في المستدرك والبيهقي عن عائشة. وانظر السلسلة الصحيحة/1067، والسلسلة الضعيفة /730 للشيخ الالباني.

(7) رواه ابن حبان في صحيحه عن انس بن مالك، وعلق عليه الشيخ الألباني في التعليقات الحسان /4017: صحيح لغيره - (آداب الزفاف/89) , (المشكاة/3091) , (الإرواء/1784).

(8) حسنه الشيخ الالباني، انظر حديث رقم/ 1567 في صحيح الجامع، والحديث رواه الحاكم في المستدرك والبيهقي عن ابن عمر رضي الله عنهما.

(9) رواه ابن ماجة وصححه الشيخ الالباني في صحيح الجامع/ 7298.

(10) رواه الامام احمد في المسند والشيخان في صحيحهما واصحاب السنن (الاربعة) عن ابن مسعود. وقال الشيخ الألباني: ... (صحيح).وانظر الحديث رقم /7975 في صحيح الجامع.

سبيل الرشاد في توحيد الربوبية والايمان بالقضاء والقدر · الصفحة ٩٥

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

سبيل الرشاد في توحيد الربوبية والايمان بالقضاء والقدرص ٩٥